禹王碑真的是为纪念大禹治水而镌刻的？
在湖南省岳麓山顶的石壁上，镌立着一块高1。84米、宽1。40米的大石碑。碑上 刻着77个字，每字直径约0。16米，字体奇古，有如龙蛇行走，又似蝌蚪拳身，似篆 非篆。传说这是为纪念大禹在岳麓山治水而立的禹王碑。 相传四千多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波。传 说大禹曾到过南岳，以岳麓山为营地，带领长沙先民治好了洪水。长沙先民为感谢 大禹，决定在岳麓山顶上为大禹治水立碑记功。当时大禹不肯答应，但在人们的执 意要求下，只得答应，可是提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能 相识。 于是，长沙先民便将大禹提供的77个字样，全部刻在岳麓山顶的石壁上，后 来就成了禹王...全部
在湖南省岳麓山顶的石壁上，镌立着一块高1。84米、宽1。40米的大石碑。碑上 刻着77个字，每字直径约0。16米，字体奇古，有如龙蛇行走，又似蝌蚪拳身，似篆 非篆。传说这是为纪念大禹在岳麓山治水而立的禹王碑。
相传四千多年前的洪荒时代，天下被洪水淹没，大禹为民治水，到处奔波。传 说大禹曾到过南岳，以岳麓山为营地，带领长沙先民治好了洪水。长沙先民为感谢 大禹，决定在岳麓山顶上为大禹治水立碑记功。当时大禹不肯答应，但在人们的执 意要求下，只得答应，可是提出了条件：碑文要刻得奇古，如天文一般，百姓不能 相识。
于是，长沙先民便将大禹提供的77个字样，全部刻在岳麓山顶的石壁上，后 来就成了禹王碑。禹王碑真的是为纪念大禹治水而镌刻的？史书记载，禹王碑最初发现于南岳衡山岣嵝峰，亦称《岣嵝碑刻》。现在岳麓 山顶的禹王碑是宋代嘉定年间由南岳衡山岣嵝峰摹刻而来，距今约800年历史。
由 于衡山至今未发现史传的禹王碑真迹，所以此碑就成了最古老的禹王碑蓝本。禹王碑碑文字形奇古，自明嘉靖年间被发现后，就引起了许多学者的关注。学 者们都尝试着对碑文进行试读，但对此至今尚无定论。如今能形成一家之言的说法 有好几种，而具有代表性的当属明代杨慎和当代学者曹锦炎、刘志一的释文。
1。杨慎说：大禹治水。杨慎是明朝正德年间的状元，明世宗时曾任经筵讲官，博览群书，当时推为天 下第一。曾撰禹王碑释文：“承帝日咨，翼辅佐卿。洲诸与登，鸟兽之门。参身洪 流，而明发尔兴。久旅忘家，宿岳麓庭。
智营形折，心罔弗辰。往求平定，华岳泰衡。宗疏事裒，劳余神。郁塞昏徙。南渎愆亨。衣制食备，万国其宁，窜舞永奔。”杨慎认为该碑就是为了纪念大禹治水的功劳而镌刻的。此释文也多被采用为现在禹王碑的释文。
但是禹王碑碑文既不同于甲骨钟鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很难辨认；而我国历代碑石中尚无夏禹时代的实物例证，所以杨慎释文也只是一说，难做定论。2。当代说法：帝王颂词。许多考释者在研究时，都没能突破“大禹治水”的框框，而近年一些学者则认为“禹碑”并非禹碑，其中以杭州 曹锦炎和株洲的刘志一等人先后作“岣嵝碑释文”比较有代表性。
曹锦炎认为，禹王碑是战国时代越国太子朱勾代表他的父亲越王不寿到南岳祭 山的颂词。而株洲刘志一则认为，禹王碑是公元前611年（楚庄王三年）所立，内 容是歌颂楚庄王灭庸国的历史过程与功勋。禹王碑独特奇古的文字，使得历代学者专家破译说法不一，至今未能找到令人 信服的说法，留下了千古之谜。收起
