如何看待比较文学三大学派的研究方法
法国学派,搞影响研究起家的。不过法国也有不少人搞理论很好。日本主要是引进法国起家的。
美国学派,玩理论起家的,标榜自己是平行研究。二战后开始崛起。
此二学派掐架,隔三差五就终结一下比较文学。
一会儿从history,literature的定义溯源说比较文学没必要,一会儿又说平行研究是个伪命题。
还有就是传说中的中国学派。反对西方国家的学术话语霸权,但整天被话语逗着玩儿。
西方有些汉学家也是这种观点,比如安乐哲和赫大为。
期待视野去看安乐哲和赫大为的《期望中国》、《通过孔子而思》、《汉哲学思维的文化探源》。赫大为还算怀特海的哲学后裔,他继承和发展了怀特的过程哲学的方法,伙同结构主义、女性主义等等,反形而上学。
加上对美国政治现实的强烈批判,他和汉学家安乐哲展开合作。两人以过程哲学和杜威主义解读中国哲学传统,希望在遥远的东方发现系的哲学、民主。
从中国这方面说,期待视野是以西方学术思想对中国文化遗产梳理、阐释,以促进自身发展,进入话语圈。
法国学派,搞影响研究起家的。不过法国也有不少人搞理论很好。日本主要是引进法国起家的。
美国学派,玩理论起家的,标榜自己是平行研究。二战后开始崛起。
此二学派掐架,隔三差五就终结一下比较文学。
一会儿从history,literature的定义溯源说比较文学没必要,一会儿又说平行研究是个伪命题。
还有就是传说中的中国学派。反对西方国家的学术话语霸权,但整天被话语逗着玩儿。
西方有些汉学家也是这种观点,比如安乐哲和赫大为。
期待视野去看安乐哲和赫大为的《期望中国》、《通过孔子而思》、《汉哲学思维的文化探源》。赫大为还算怀特海的哲学后裔,他继承和发展了怀特的过程哲学的方法,伙同结构主义、女性主义等等,反形而上学。
加上对美国政治现实的强烈批判,他和汉学家安乐哲展开合作。两人以过程哲学和杜威主义解读中国哲学传统,希望在遥远的东方发现系的哲学、民主。
从中国这方面说,期待视野是以西方学术思想对中国文化遗产梳理、阐释,以促进自身发展,进入话语圈。
官方说法参照孙景尧《简明比较文学》。 想更专业点就去看乐戴云,陈敦主编的那本厚厚的绿书。
比较文学不讲权威。树立权威不是比较文学的事。