滕王阁序的翻译是什么?详细点的。
第一段:概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。 原文:豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 翻译:豫章(原为)旧时的郡治，洪州(本是)新设的都府。分野(正对应着)翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟，把五湖作束带，(上)控着荆楚(下)连着瓯越。 讲解:“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。 翼轸二宿为南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的最末二星，有煞尾的作用。“襟”和“带”在都活用为...全部
第一段:概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。 原文:豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。 翻译:豫章(原为)旧时的郡治，洪州(本是)新设的都府。分野(正对应着)翼星、轸星，地域紧接着衡州、江州;以三江为衣襟，把五湖作束带，(上)控着荆楚(下)连着瓯越。
讲解:“分野”涉及到中国古代的天人合一理念，二十八列星分别对应着地面上的一些区域，比如现在的南昌，也就是西汉时的豫章郡、唐朝的洪州府，所对应的列星就是翼星和轸星，那么，翼星和轸星就叫做南昌的分野。
翼轸二宿为南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的最末二星，有煞尾的作用。“襟”和“带”在都活用为意动用法了，意为“以……为衣襟”“以……为束带”。“控”“引”本义都和拉弓有关，有控制之意，但对于地理位置来讲，只能是连着，不可能是真的控制，这里用这两个字，是为了强调滕王阁所处位置的重要。
鉴赏:这是扣着题目中的“洪府”介绍滕王阁所在的地方。一连三组，分别从历史、地理、政治三个方面描述了滕王阁所在之地的重要，言辞之间的历史感、空间感、使命感使人在千载之下犹然怦然心动，洪州的地势之雄可谓写得淋漓尽致。
原文:物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。 翻译:物品具有光华，天空显示宝气，龙泉剑光直射向斗、牛二星的位置;人物具有杰出才能，山川显现出灵秀之气，(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻。
雄伟的州郡像云雾一样(从大地上)涌起，杰出的人材如流星一样(在夜空里)飞驰。城池雄踞于蛮夷与中原相交之处，宾主囊括了东南地区的俊美之士。 讲解:“华”、“宝”、“杰”、“灵”都是描述状态的动词，分别翻译为“具有光华”、“显示宝气”、“具有杰出成就”、“显示灵秀之气”。
“下”为使动，直译为“使陈蕃之榻放下”，不雅，意译为“(高士)徐孺留宿在陈蕃特设的客榻”。“雾”、“星”都是名词活用作状语了，意为“像雾一样”、“像星一样”。 鉴赏:这是介绍洪州的人物。“物华天宝”“人杰地灵”两个成语由此而来，“龙光”句与“星分”句遥相呼应，“徐孺”与起句豫章故郡遥遥相接;追溯汉代历史人物为下文的时人出场作好了铺垫。
写时人又先写“雄州雾列”，以写地势与上一层含义相连，并将地势与人才形成交叉，有反复渲染之意;“俊采星驰”直写时人，为“物华天宝”“人杰地灵”的具体发挥。两组句子，极写洪州人物之盛。 原文:都督阎公之雅望，綮戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂住。
翻译:洪州的阎都督具有高雅声望，他的仪仗从远方赶来;新州的宇文刺史具有美好的德行，他的车驾在这里暂驻。 讲解:“之”为主谓之间的结构助词，不译。“綮戟”“襜帷”用的都是借代修辞，用仪仗、车驾来代人。
鉴赏:介绍了两个著名的与会者，此为点的介绍;自此进入具体的时地人的描写。 原文:十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。 翻译:(正赶上)十日一休的旬假日，才华出众的好友(多得)像天上的云彩一样;迎接千里之外的宾客，尊贵的朋友坐满宴席。
讲解:“千里逢迎”为一动宾倒装，“逢迎”本为两个词:“遇到”“迎接”，这里作迎接讲，“千里”代指千里之外来的朋友。 鉴赏:介绍了所有的宾客，此为面的介绍。极写朋友之高贵、众多。“高朋满座”这个成语就由此而来。
原文:腾蛟起凤，孟学士之词宗;紫电清霜，王将军之武库。 翻译:(文采如)腾飞的蛟龙和起舞的凤凰，(那是)词章的宗师孟学士;(宝剑如)紫色的闪电和青白的寒霜，(那是)勇武韬略的宝库王将军。 讲解:这是两个不太严格的判断句，主语其实是“文采如腾蛟起凤的那个人”“宝剑如紫电清霜的的那个人”，两个“之”字都是定语后置的标志。
鉴赏:又一次重点介绍两个著名的与会者，此又为点的介绍，但与前一个重点介绍不同的是，它不是简单地用一个形容词来概括人物特征，而是使用了一个短语介绍了人物的成就性的特征。即:更加细致深入地介绍了两个重要人物。
原文:家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。 翻译:家父在交趾做县令，我探亲途经这一胜地，我一个年轻人知道什么，(却有幸)亲自遇到了这盛大的宴会。 讲解:“出”为路过途经之意。“何知”为“知何”，即这是一个宾语前置的句子。
鉴赏:最后谦虚地介绍自己。至此，具体的人物介绍结束。第一段亦结束。这一段，“层次分明，思路清晰，针线细密，开合得体，笔墨变化多姿，却又一丝不苟”(录人教版教师用书所附资料之陶尔夫的赏析)。 第二段:写三秋时节滕王阁的万千气象和登临时的所见，即:三秋时节滕王阁周边的自然和人文景观。
原文:时维九月，序属三秋。 翻译:时间正在九月，季节正是深秋。 讲解:“维”的意思是“在”，“序”的意思是“时序”，即“季节”。“九月”为农历九月，“三秋”即秋天的第三个月，意为深秋。 鉴赏:这是紧扣题目中的“秋日”。
“秋”在中国文化史中具有一个非常特殊的地位:在四季中与春相齐，高于冬，更高于夏。因为，在中国的中原地区，秋天和春天一样，物候变化比较明显，容易引动人们的情感。 原文:潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
翻译:地面的积水已经消尽，寒冷的潭水清澈见底，(山中的)烟雾和(晚霞的)余光凝结在一起，傍晚的山峦呈现出(高贵的)紫色。 讲解:两个“而”都是并列关系的连词，不译。“紫”为名词活用为动词，意思是“呈现出紫色”。
紫色在中国古代和西方的近代都是高贵的色彩。艾青在他的诗歌《大堰河--我的保姆》一诗中，就赋予了他的保姆以紫色的灵魂。 鉴赏:紧扣“秋”字描写滕王阁所在之地的物候变化。 原文:俨骖騑于上路，访风景于崇阿;临帝子之长洲，得天人之旧馆。
翻译:在高高的路上驾着马车，到高耸的山岭寻访美景;来到皇子营建的长洲，看到了他当年修建的馆阁。 讲解:“俨”通“严”，意思是驾驭。“于上路”和“于崇阿”都是介宾短语作状语，后置了。其中“上”的意思是“高高的”，“阿”的意思是“山岭”。
“帝子”“天人”都是指唐高祖的儿子滕王李婴。 鉴赏:此句复述自己来到滕王阁的经过。 原文:层峦耸翠，上出重霄;飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势。 翻译:层叠的山峦耸立起一片苍翠，向上冲出了层层青云;凌空的阁道上闪动着艳丽的朱红油彩，(从那里)向下看看不见大地。
白鹤漫步的沙滩，野鸭栖息的洲渚，(布局)用尽了岛屿的萦绕迂回;桂木建筑的殿堂，香兰装饰的宫室，(安置)依照冈峦起伏的地势。 讲解:“上”“下”都是名词作状语，意为“向上”“向下”， 鉴赏:此二组句子，极写滕王阁所在之地的美景和情致。
与下文登临所见实可合为一段。 原文:披绣闼，俯雕甍: 翻译:打开那彩绘的阁门，俯视那雕饰的屋脊: 讲解:“闼”的意思是门，王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”非常经典。“甍”的意思是“屋脊”。
人教版教材中，“甍”字后为逗号，这里改为冒号，并将其单讲，是因为它实在是下面观景的前提。 鉴赏:首次使用三字句，此观景之起也。由里至外，由上至下，万千锦绣皆从此入眼，喜悦之情溢于言表。 原文:山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰弥津，青雀黄龙之舳。 翻译山岭原野辽阔无边，放眼远望，充满了视野;河流湖泊迂回浩茫，让人看了感到吃惊。城中房舍遍地，都是鸣钟列鼎而食的显贵高门;船只泊满渡口，都是装饰着青雀黄龙的船轴。
讲解:两个“其”字都是句子中间的语气助词，没有实际意思。在“钟鸣鼎食”这个成语中，“钟”和“鼎”两个字都是名词作状语的用法，意思是“用钟”“用鼎”。 鉴赏:此句明写景盛，暗写人盛。 原文:虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 翻译:彩虹隐没，秋雨散停，日光普照，天空明朗。沉落的晚霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。
晚归的渔船在暮色里唱歌，歌声响遍鄱阳湖畔;成行的大雁在寒气里惊鸣，叫声消失在衡阳水滨。 讲解:“落”为“沉落”，“孤”为“孤独”，“秋”为“秋天”，“长”为“辽阔”。“唱晚”为“唱于晚”，“惊寒”为“惊于寒”，这两个都是状语后置。
“响”为“回声”，“穷”为“尽”“全”，“断”为“尽”“止”。 鉴赏:这是《滕王阁序》中最精彩的几个句子，传唱千古。如此动静结合，如此意境，在历代的秋景写作中实属罕见。关于这一句颇有几个故事，详见相关链接中的具体文字。
第三段:写宴会的盛况，抒发人生的感慨。 原文:遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。 翻译:远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致迅速飞腾。清幽的排萧奏鸣，好像清风刮过，柔美的歌声缭绕，好像白云停步。
讲解:“爽籁发而清风生”“纤歌凝而白云遏”，都是比喻修辞。 鉴赏:两组句子，极写兴致之高，管弦之盛，歌声之美。 原文:睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。 翻译:(今天的盛宴可比西汉梁孝王)睢园中竹林聚会，(文士们的饮酒的)豪气超过了(东晋时的)陶渊明;(好像有后汉时)邺水河畔(曹植)咏荷花的才气，文采(好像)超过了南朝的临川刺史谢灵运。
讲解:这里使用的都是借代修辞，用相关的事物来代人物或事件。 鉴赏:两组句子，极写宴会之欢娱场景。引用典故，暗示出宴会的豪华，人物的高雅，含蓄凝练。 原文:四美具，二难并。 翻译:(良辰、美景、赏心、乐事)四美全都具备，(贤主、佳宾)二难齐集一堂。
鉴赏:两个三字句，为前面四组句子作结。节奏再次为之一变，情绪亦将发生变化。此为启下。 原文:穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。 翻译:向那无际的长空极目远眺，在这短暂的假日尽情游乐。
苍天高远，大地辽阔，觉察到宇宙浩渺无垠;兴致消尽，悲哀涌来，认识到盛衰自有定数。 讲解:“穷”、“极”都是到极点之意。“于中天”“于暇日”都是介宾短语作状语，后置了。两个“之”字都是主谓之间的结构助词。
鉴赏:“穷”“极”二字，将视野又一次扩展到宴会之外，境界更加廓大，情绪却将由喜而转忧。其后两个四六句，一方面体悟天地之大，宇宙无穷，另一方面，感叹人生无常，盛衰有定，充满了哲理玄思。这一玄思之中所蕴藏的人生的孤独感，将贯穿以下的所有文字。
原文:望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。 翻译:远望长安(沉落)到夕阳之下，遥看吴郡(隐现)在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，(昆仑山上)天柱高耸，(缈缈夜空)北极远悬。
讲解:“望”“目”都是“远看”之意。“于日下”“于云间”都是介宾短语，在句子中作补语。 鉴赏:东西南北，极目四望，实则是“极目四想”:由日落想到长安，由云海想到吴会，由南方而想到大海，由北京而想到天柱、北极。
世界阔大，宇宙无边，在这阔大无边的世界宇宙面前，人生是那么的渺小。在此世界宇宙面前，何人能不感叹人生?“极目四想”为下面的人生感叹张本。 原文:关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。
怀帝阍而不见，奉宣室以何年? 翻译:雄关高山，难以越过，谁为迷路游子悲伤?浮萍流水，偶然相逢，全是客居他乡之游子。怀念着宫门而不能看见，在什么年月(才能)(像贾谊)到宣室侍奉君主(一样回朝为官)? 讲解:“悲”是为动用法，意思是“为……悲伤”。
“客”为出游在外地的人。“怀帝阍”“奉宣室”都是借代修辞，后者还是用典。“以”为介词，“在……的时候”。 鉴赏:“关山”“萍水”两组句子，一问一答，但所答与所问之间并不是直接对应，再加上“怀帝阍”这一否定陈述和“奉宣室”这一反问，王勃怀才不遇、报国无门的心绪和自我悲伤的情调早已满溢。
其言辞哀婉、情意绵绵之处，千载之下，仍让人不禁情动，心有戚戚者可能会不禁泪落。 原文:嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主;窜梁鸿于海曲，岂乏明时? 翻译:啊!时运不顺畅，命途多坎坷。
冯唐(那么)容易衰老，李广(那么)难得封侯;把贾谊贬谪到长沙，不是没有圣贤的君主;让梁鸿到海角避居，难道缺乏清明的时代? 讲解:“屈”“窜”都是使动用法，意思是“使贾谊委屈”“使梁鸿逃窜”。“于长沙”“于海曲”都是介宾短语作补语。
鉴赏:一个叹词发端，转而为更加强烈的抒情。其下三组句子，分三个层次作着同一个感叹:时运不齐，命途多舛。第一层表达基本认识，第二层举两个例子，来宽慰和自己一样的失意之人，第三层用一个否定判断和一个反诘论述，言之凿凿，情之切切。
原文:所赖君子见机，达人知命。 翻译:所(能够)依赖的(是):君子能够看到细微的预兆，通达事理的人知道天命。 讲解:“所赖”句，另一版本为:“所赖君子安贫，达人知命。”别有一样意思。 鉴赏:“所赖”为结，总束上面三层感叹，“君子见机，达人知命”为启，开启下文四层抒怀。
原文:老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。 翻译:年纪老迈(情怀)应当更加豪壮，哪能在白发苍苍的时候改变自己的坚定心愿?境遇艰难(意志)将要越发坚定，不能坠掉直凌青云的(崇高)志向。
讲解:“穷”为“无路可走”，人生遇到重大的坎坷。 鉴赏:此为抒怀之第一层，表达一种境界，一种高尚的人生观:不论在什么时候什么情况下，志向不改，做人的准则不变。 原文:酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
翻译:喝贪泉的水却觉得清爽，处在干涸的车辙中却依然欢乐。 讲解:“而”“以”都是转折关系的连词。 鉴赏:此为抒怀的第二层，表达一种乐观开朗的情怀，此情怀有“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的情怀。
然而，我读到的却是更多的苦笑。贪泉的水是志士所不愿喝也不应喝的呀!涸辙是志士所不愿居也不应居的呀! 原文:北海虽赊，扶摇可接;东隅已逝，桑榆非晚。 翻译:北海虽然遥远，乘风便可以到达;旭日般的青春已经逝去，夕照似的老年岁月也不算太晚。
讲解:“东隅”“桑隅”都是借代修辞。前者代青年时光，后者代老年岁月。 鉴赏:此为抒怀的第三层，从时空两个方面来进行自我激励，也是自我安慰。毕竟，“扶摇”是不可乘的呀!“东隅”是不应逝的呀! 原文:孟尝高洁，空怀报国之心;阮籍猖狂，岂效穷途之哭! 翻译:(汉代的)孟尝高尚纯洁，空空地怀抱报效国家的雄心;(晋朝的)阮籍放荡不羁，哪能效仿他遇穷途而痛哭。
讲解:两个“之”字都是结构助词“的”。 鉴赏:此为抒怀的第四层，两个典故，借着对孟尝、阮籍的否定性评判，表达自己不甘沉沦的豪情壮志。但读来却觉着，其中蕴含着不尽的的哀婉。 第四段:述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。
原文:勃，三尺微命，一介书生。 翻译:我王勃，只是一个能够佩三尺绅带的书生。 讲解:“命”是中国古代文化史中非常重要的一个概念。它产生于中国古代封建等级制度的初始阶段，在《周礼》与《礼记》中都有记载。
比较集中的是《礼记·朝事》中记载的。“命:上公九命为伯，其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以九为节;诸侯诸伯七命， 其国家、宫室、车旌、衣服、礼仪、皆以七为节;子男五命，其国家、宫室、车旌、衣服、 礼仪、皆以五为节。
王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其封也，皆加一等，其国家、宫室、车旌、 衣服、礼仪亦如之。 凡诸侯之适子省于天子，摄君，则下其君之礼一等;未省，则以皮帛继子男。 公之孤四命，以皮帛视小国之君，其卿三命，其大夫再命，士一命，其宫室、车旌、衣 服、礼仪、各视其命之数;侯伯之卿、大夫、士亦如之;子男之卿再命，其大夫一命，其士 不命，其宫室、车旌、衣服、礼仪，各如其命之数。
” 鉴赏:王勃以这样的自谦之词来为自己定位，其复杂心情可以说一定是一言难尽。 原文:无路请缨，等终军之弱冠;有怀投笔，慕宗悫之长风。 翻译:(虽然)与年轻的终军同龄，却没有机会请求捆缚敌人的长绳;(虽然)有志愿投笔从戎，(却只能空空地)羡慕乘长风破万里浪的宗悫。
讲解:“弱冠”为不足二十岁。二十岁行冠礼，故而，在二十岁之前叫弱冠。 鉴赏:两组句子，仍借古写怀。先以终军自比，却表达着没有终军幸运的感叹，再以班超、宗悫自许，但随即就表达只能羡慕他们的遗憾。
两个典故都暗示了自己不甘作一介书生的决心。 原文:舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。 翻译:(如今)在人生路上抛舍了富贵爵禄，到万里之遥的地方去陪伴父亲。虽不是玉树般的谢家子弟，却也有幸和孟母的贤邻一样的各位相交。
讲解:“簪笏”“百龄”“晨昏”“万里”都是借代修辞，分别代“富贵爵禄”“人生一世”“早晚礼拜”“遥远的地方”。“于百龄”、“于万里”都是介宾短语作状语，后置了。 鉴赏:以两组平稳的六字句含蓄地叙述了自己弃官事父，“路出名区”得以结识各位嘉宾的人生际遇。
与前一组句子相连，让我们不得不思考他的真实情感到底是悲是喜这样的问题。是喜中有悲?还是悲中有喜? 原文:他日趋庭，叨陪鲤对;今兹捧袂，喜托龙门。 翻译:不久便要“趋庭鲤对”，(承受严父的教导);今天有幸“喜登龙门”，拜见高雅的主人。
讲解:“趋庭，叨陪鲤对”是《论语》中的一个典故，原文也是一段非常出色的记叙散文，其文如下: [陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。
’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
”]详解可以参阅《论语选读》。这里采用了意译之法。如果直译，将被译为:“某一天快步从庭中走过，惭愧地像孔鲤和他的父亲对答一样和我的父亲对答;今天我举起衣袖(拜见阎公)，高兴地像鲤鱼跳过龙门一样。
” 鉴赏:从字面来看，王勃这是明白表达自己不论接受严父的教诲，还是参加滕王阁盛会，都是十分值得高兴的事。其实只是一个客客气气的结尾。 原文:杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭? 翻译:如果碰不到(举贤的)杨得意，就只能抚摸着凌云之赋来为自己惋惜;既然遇见了(知己的)钟子期，奏起那流水之曲又有什么可惭愧的? 讲解:“杨意不逢”“钟期既遇”都是宾语前置的句子。
“而”“以”都是连词，前者为顺承关系，后者为并列关系。 鉴赏:两组四六句再次感叹自己怀才不遇，知己难逢。又一次为下文的感叹张本，使其更显水到渠成。 原文:呜呼!胜地不常，盛筵难再;兰亭已矣，梓泽丘墟。
翻译:唉!美好的景致不能常存，盛大的宴会也难再遇，兰亭(修禊的雅兴)(久已)消逝，金谷园(富丽的楼阁)(早成)废墟。 讲解:“已”为“消逝”之意。 鉴赏:以“呜呼”一叹开始最后一轮的感叹，比上一段更见伤感。
寥寥数语，写尽古今盛会曲终人散、无迹可寻的凄凉。其历史的沧桑感饱蕴其间。 原文:临别赠言，幸承恩于伟饯;登高作赋，是所望于群公。 翻译:临别之时写下赠言，在这盛大的饯别宴会上侥幸蒙受都督的恩遇。
登临滕王高阁撰写诗赋，这是我对诸位先生所期望的。 讲解:“于伟饯”“于群公”都是介宾短语作状语，后置了;“于伟饯”和“幸”都是“承恩”的状语，“于群公”则是望的状语。“是”为代词“这”，“所”为特殊的助词，与“望”这一动词形成了一个名词性短语。
鉴赏:在文章的最后，王勃又一次客气地回到登高作赋的事情上来，并客气地表达出自己还期待着其他与会者的大作。 原文:敢竭鄙怀，恭疏短引;一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。 翻译:我竭尽自己粗陋的情怀，恭谨地写成这篇短序。
我所有的语都铺陈出来，四韵八句都写成了。请各位再施展像潘岳、陆机如江河大海一样的才气(各赋所怀)吧! 讲解:“洒潘江”“倾陆海”两个典故形成了互文修辞，在翻译时要注意合并。 鉴赏:谦虚地表达自己写诗的情感，并期望在坐的嘉宾各展文才各赋所怀。
全文在这种礼让中结束，不失分寸，非常得体。全文一气呵成、首尾连贯，又不乏抑扬跌宕、起伏顿挫之妙，典故随文纷沓、意蕴深远，与美景良辰相映成趣，又与深沉的情感相得益彰，千载之下，仍是动人良深，让人叹为观止。
希望能帮到你啊!。收起
