图形文字出现在什么时候？
文字，在人类进化史上，是发蒙启昧的钥匙,是文明与野蛮的分野。文字出现后，人类便从野蛮走向了文明。在早期王国以前，古埃及人就发明了图形文字。比如画成三条波形的横纹,表示水流动的样子，逐渐演变为“水”字;画两座山峰夹着河谷，表示“山”字。 有些图形文字逐渐演变成音节符号和指意符号，其后又有一音一符号的字母共24个。所有字母都只标辅音，不标元音。各种符号组成词组，共有六百多个词组。不断演变的古埃及文字，是用字母、音符、词组组成的一种复合文字。 为了便于长期书写习惯，第八王朝时期出现了一种草书体，到中王国时期草书体已广泛流行,只有正式文件和铭刻才用象形体。随之又出现了纸草,纸草是下埃及的特产，...全部
文字，在人类进化史上，是发蒙启昧的钥匙,是文明与野蛮的分野。文字出现后，人类便从野蛮走向了文明。在早期王国以前，古埃及人就发明了图形文字。比如画成三条波形的横纹,表示水流动的样子，逐渐演变为“水”字;画两座山峰夹着河谷，表示“山”字。
有些图形文字逐渐演变成音节符号和指意符号，其后又有一音一符号的字母共24个。所有字母都只标辅音，不标元音。各种符号组成词组，共有六百多个词组。不断演变的古埃及文字，是用字母、音符、词组组成的一种复合文字。
为了便于长期书写习惯，第八王朝时期出现了一种草书体，到中王国时期草书体已广泛流行,只有正式文件和铭刻才用象形体。随之又出现了纸草,纸草是下埃及的特产，其茎干剖为长条，彼此排齐连接成片，然后压平晒干成纸。
这种纸草后来成为古代地中海地区一种通用的纸，希腊人、罗马人以及后来的阿拉伯人都曾用它书写。古埃及人的笔用芦管制成，墨汁用菜汁加烟渣调和而成。由于文字的出现，文学、艺术便应运而生了。埃及古王国时期的文学可分为两类:一类是刻在金字塔墓壁上的祷祝法老死后升天获福的诗歌，也就是我们今天能看见的金字塔咒文;另一类是大臣墓地上的碑传。
到中王国时期,文学作品中有起源于人民口头创作的故事。如《一个能说善道的农夫的故事》，叙述一个农夫到城里去买粮食，半路上被仗势欺人的大官仆从抢光了。后来农夫靠着自己的机智和辩才控诉其罪行，使抢劫者受到了应有的惩罚。
又如《西努海特的故事》，叙述西努海特逃亡叙利亚的奇遇，是描写奴隶主生活的一部自传体故事。《船舶遇难的故事》写一个官吏到矿山去旅行的经历，其中充满了奇迹和神话。这个时期的文学创作流传最广的是诗歌，它也像中国古代的《诗经》一样，大都是民间的创作。
古埃及的诗歌包括宗教诗、对国王的赞美歌、世俗诗和宗教哲理诗等。其中不乏对神和统治者的歌颂,有的也反映了一些人生痛苦和死后幸福无凭的灰暗思想。例如《绝望者和自己灵魂的谈话》这首诗，作者对死后世界及永久生命是否存在表示怀疑，和传统的宗教观形成了鲜明的对照。
作者相信死亡对富人和穷人是平等的，富人在死后也享受不到那华美的花岗石建筑与巍峨的大厦，只能和穷人一样在灼热的太阳下面听一听水里鲤鱼的对话。最著名的是埃赫那吞宗教改革时所产生的对阿吞神的颂歌，这颂歌热烈赞颂使大地产生生命的太阳的伟大力量，代表了古埃及在宗教诗歌方面的成就。
写实的旅行记是新王国时期最突出的文学体裁。著名的《乌奴阿蒙旅行记》，描写了底比斯阿蒙神庙大祭司派乌奴阿蒙去毕布勒购买木材的故事。富有史学意义的作品有《图特摩斯三世远征记》。作者可能是参加远征的塔涅尼，所记最详为第一次远征，即美吉多之役，以后一直记到第十七次远征。
这篇远征记是研究古埃及军事史的重要材料。收起
