为什么说武术是中国的体育项目？
为什么说武术是中国的体育项目？
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武术是打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。武术 又称国术或武艺，是中国传统体育项目。其内容是把踢、打、摔、 拿、跌、击、劈、刺等动作按照一定规律组成徒手的和器械的各种 攻防格斗功夫、套路和单势练习。
武术具有极其广泛的群众基础， 是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的 文化遗产，是中国民族的优秀文化遗产之一。
我们把中国武术分为传统武术和竞技武术。
竞技武术是由传统 武术演化而来的体育运动，而传统武术则是由古代战争和街头打架 所发展出来的徒手和器械格斗术。其内容有踢、打、绊、拿、柔术 等。当然，目前流行的竞技武术是一种体育运动，因为国标武术是 竞技和表演性质的，本质上接近于体育。
传统武术具有极其广泛的 群众基础，是中华民族在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的 一项宝贵的文化遗产。竞技武术则划分为散打和套路，散打又叫散 手，是武术的擂台形式，套路则为武术的表演形式。
目前，武术的概念表述为：以技击动作为主要内容，以套路和 格斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。
武术的起源可以追溯到原始社会。那时，人类即已幵始用棍棒等原始工具作武器同野兽进行斗争，一是为了自卫，二是为了猎取 生活资料。
后来人们为了互相争夺财富，进而制造了更具有杀伤力 的武器。如《山海经•大荒北经》就有“蚩尤作兵伐黄帝”的记 载。这样，人类通过战斗，不仅制造了兵器，而且逐渐积累了具有 一定攻防格斗意义的技能。
在殷商时期，青铜业发展，以车战为主，出现了一些铜制武 器，如矛、戈、戟、斧、钺、刀、剑等。同时，也出现了这类武器 的用法，如劈、扎、刺、砍等技术。为了提高战斗力，这时已有了 比赛的形式。
如《礼记•王制》所载“凡执技论力，适四方，裸 股肱，决射御”，意即较量武艺高低。
春秋战国时期，铁器出现，步骑兵兴起，为了在步骑战中发挥 作用，长柄武器变短，短柄武器（特别是剑身）变长。
这样，武器 的内容就更加丰富了，武术的技击性进一步突出，同时武术的健身 作用也受到重视。这时比试武艺的形式已广泛出现，更加推动了武 艺的发展。据《管子•七法》载，当时每年有“春秋角试”。 据 《庄子•人间世》和《荀子•议兵》所载，当时比试武艺已非常讲 究技巧，拳术打法有进攻、防守、反攻、佯攻等。
秦时盛行角抵和手搏，比赛时有裁判，有赛场，有一定的服 装。1975年湖北省江陵县凤凰山秦墓出土的一件木篦背面上就彩画 了当时一场比赛的盛况：台前有帷幕飘带，台上3个上身赤裸的男 子，只穿短裤，腰部系带，足穿翘头鞋，2人在比赛，1人双手前 伸作裁判。
汉时，有了剑舞、刀舞、双戟舞、钺舞等。这都说明，汉时的武舞已有明显的技击性，有招法，又多以套路的形式出现。汉时是 武术大发展的时期，已形成了多种技术风格的流派。如《汉书•艺 文志》收入的“兵技巧”类就有13家，共199篇，都是论述“习 手足，便器械，积机关，以立攻守之胜”的武术专著。
两晋南北朝时期，战乱频繁，官僚贵族或沉于宴乐或追求长生 不老之术，其影响也渗透到社会各阶层的生活中。如视剑为具有神 秘色彩的法器，甚至以木剑代刀剑；用荒诞无稽的邪说取代练武， 致使武艺停滞不前。
隋唐五代时期，随着封建社会经济的发展和繁荣，武术重新 兴起。
唐朝开始实行武举制，并用考试办法授予武艺出众者以相应称 号，如“猛殷之士”、“矫捷之士”、“技术之士”、“疾足之士”， 获得每个称号都有具体标准。
如“猛殷之士”要“有引五石之弓， 矢贯五扎，戈矛剑戟便于利用……”（《武备志•太白阴经•选士 篇》第十六）。这一通过考试选拔人才的制度，促进了社会的练武 活动。 这时的唐朝，阿拉伯人开始大量定居于中国大地，衍生出了 回族，回族武术开始形成。
随着步骑战的发展，在战场上，戈、戟逐渐被淘汰，剑作为军 事技术多被刀所代替，但作为套路的演练仍在发展。
宋代出现了民间练武组织，见于记载的有“锦标社”（射弩）、 “英略社”（使棒）、“角抵社”（相扑）等。
这些社团因陋就简， “自置裹头无刃枪、竹标排、木弓刀、蒿矢等习武技”（《宋史》卷 191)。在城市中，据《栋亭十二种都城记胜》所载，在街头巷尾打场演武，十分热闹。表演的武艺有角抵、使拳、踢腿、使棒、弄 棍、舞刀枪、舞剑以及打弹、射弩等，对练叫“打套子”，有“枪 对牌”、“剑对牌”等，这时，集体项目也发展较快，例如，《东京 梦华录》卷七载：“两人出阵对舞如击刺之状……出场凡五七对， 或以枪对牌、剑对牌之类。
”但对抗性的攻防技术由于受到宋理学 家倡导“主静”的影响，都逐渐走向衰微。
元代统治者规定民间“……二十人之上不许聚众围猎”（《元 典章》卷三，赈饥贫），连民间私藏武器也属犯罪。
武艺多以秘密 家传的方式冒着生命危险进行传授Q这时的回族武术开始快速 发展。
明代是武艺大发展的时期，出现了不同风格的技术流派，拳 术、器械都得到了发展，特别是在理论上总结了过去的练武经验， 具有代表性的著作有《纪效新书》、《武篇》、《耕馀剩技》等。
这 些著作不同程度地记载了拳术、器械的流派、沿革、动作名称、特 征、运动方法和技术理论等，有的还附有歌诀及动作图解，为后世 研究武术提供了重要依据。
清代统治者禁止练武，民间则以“社”、“馆”的秘密结社形 式传授武艺，其中著名的拳种，如太极拳、八卦掌、形意拳、八极 拳、劈挂拳等，多在清代形成。
民国期间，社会上存在着各种形式的拳社，对传播和发展武术 起了积极作用。
中华人民共和国成立后，武术被作为优秀民族遗产加以继承、 整理和提高，成立了各级武术协会，国家设有专门机构负责开展武术运动，将武术列入正式比赛项目。
1953年，举行了第1届全民族 形式体育表演竞赛大会，接着又举行多次全国性武术比赛或表演大 会。 为了推动武术的普及和提高，国家组织创编了比赛规定套路， 编制了群众武术活动所需要的初级套路和简化太极拳等，出版武术 书籍和挂图，拍摄武术影片和录像。
为探讨武术运动锻炼的价值， 还组织有关生理的测定和研究，使其逐步科学化。此外，各体育学 院、体育系相继设立武术课和武术专业班，大中小学也把武术列为 体育课教学内容，青少年业余体校也建立武术班，各地武术协会设 立各种形式的武术辅导站。
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