是不是遗传和胎教关系最大呢?
我认为,将佛家所说的因果关系用在优生学上,非常合理可信。任何事物的形成都有主缘和助缘。主缘是引发事情的主要原因和条件;助缘,是引发事情的次要原因和条件。主缘是两两存在的,而助缘往往是比较多的,两者相辅相成。主缘是成就事物的主要条件,而有了助缘才能让事物更完美无缺。譬如农夫在春天种植农作物,若想要在秋天有好的收成,他就必须选择优良的种子,寻找适合种植此类作物的土地,然后挖松土壤、除去杂草、捡去沙烁,并选择适宜的气候和季节等。其中选种、择地就是主缘,挖土、锄草以及选择气候和季节等就是助缘。种子播下后,地干了要浇水,虫来了要驱虫,肥料缺了要施肥。总之,做越多有利于种子发芽成长的工作,禾苗就生长得越好。这些播种前的准备工作和播种后的保护措施,对禾苗来说,也可以是一种“胎教”,因此可以说明,先天的两项重要工作——遗传和胎教,具有同等重要的地位。人的感受力更强,精子和卵子都是父母身体的一小部分,而且是有生命的个体,有生命的东西自然会受到外力的感应。比如研究发现,在乳牛群中播放优美的音乐,有助于产生高品质的牛奶,此种理论在信息医学出现后,更能说明它的正确性。同样的道理,精子和卵子都是随着人体内分泌腺而产生的物质,人体日常饮食的性质(寒、热、温、凉、平)、气味(酸、甜、苦、辣、咸)和身体周围的声、光、电、热、磁,尤其干扰人体神经系统的电磁波以及各种环境的激素,也必然对人体和生殖细胞发生不可避免的影响。已婚夫妇要想生出身、心、灵均健康的子女,必须先有优质的生殖细胞。受孕前要设法营造能让身体制造出优质生殖细胞的条件,培养制造优质生殖细胞的体内环境,这就是古代优生学家所说的:受孕之前,“男子需要养精,女子需要养血”,才能达到优生的根本之道。