求《陋室铭》意思要最短的意思,高分悬赏
山不一定要高,有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。 可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室,但只要君子住在里面）有什么简陋的呢? 原文：山不在⑴高,有仙则名⑵,水不在深,有龙则灵⑶。 斯⑷是陋室,惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻,往来无白丁⑼。可以调素琴⑽,阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀,无案牍⒁之...全部
山不一定要高,有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深,有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子,好在主人有美好的德行。苔藓给阶前铺上绿毯,芳草把帘内映得碧青。谈笑的是渊博的学者,往来的没有浅薄的人。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说：（虽然是陋室,但只要君子住在里面）有什么简陋的呢? 原文：山不在⑴高,有仙则名⑵,水不在深,有龙则灵⑶。
斯⑷是陋室,惟⑸吾德馨⑹。苔痕上⑺阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒⑻,往来无白丁⑼。可以调素琴⑽,阅金经⑾。无丝竹⑿之乱耳⒀,无案牍⒁之劳形⒂。南阳⒃诸葛庐⒄,西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有⒅?” 下面是字词解释： （1）在：在乎、在于,动词。
（2）名：这里用为动词,成为名山。 （3）灵：这里用为动词,成了灵异的水。 （4）斯：这。是：判断动词。陋室：陈设简单而狭小的房屋。 （5）惟：只。 （6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
德馨:品德高尚。馨,香气,这里指品德高尚。吾,我,这里指住屋的人。 〔7〕上：方位名词用作动词,长上。 （8）鸿儒：大儒,学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。 （9）白丁：没有官职的人。
平民,这里指没有学问的人。 （10）调（tiáo）素琴：调,弹奏。素,不加装饰的。 （11）金经：古代用泥金书写而成的佛经,一说《金刚经》。（指佛经） （12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称,“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器。
这里指奏乐的声音。 （13）乱耳：扰乱耳朵。 （14）案牍（dú）：官府的公文。 （15）劳形：使身体劳累。形,形体、身体。劳,使……劳累。 （16）南阳：地名,今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
（17）南阳诸葛庐,西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有杨子云的亭子。这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。
杨雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人。 （18）何陋之有：有什么简陋的呢?之,表宾语提前。全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋。”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应。把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。收起
