关于水淹泗州洪泽湖有着怎样的民间流传呢？
鸟瞰洪泽湖，她像一只昂首展翅的白天鵝，以矫健的雄姿，翱翔在淮河干流的中、下游之交、淮安市的西部边陲。清人王春芳赋《洪泽湖远眺》有:“纵目长湖水，空蒙远接天。不风还激浪，无雨亦生烟。”讴歌了洪泽湖的磅礴气势和旖旎的风光。 有人形容“太湖有女子阴柔之秀，洪泽湖则有男子阳刚之美”。多年来，洪泽湖与苏北地区的生活和社会发展有密切的联系，在我国实施的南水北调东线工程中还将要发挥更大的作用。
民间流传一则故事，说天上的水王星因犯天条被张天师贬下凡，投生在泗州城内的刘员外家。 出世后，他不停地大哭。张天师心想，这可能是因为他的那股神水还没有收回九龙池才不停地哭。于是张天师立即派水母娘娘给他送来。水...全部
鸟瞰洪泽湖，她像一只昂首展翅的白天鵝，以矫健的雄姿，翱翔在淮河干流的中、下游之交、淮安市的西部边陲。清人王春芳赋《洪泽湖远眺》有:“纵目长湖水，空蒙远接天。不风还激浪，无雨亦生烟。”讴歌了洪泽湖的磅礴气势和旖旎的风光。
有人形容“太湖有女子阴柔之秀，洪泽湖则有男子阳刚之美”。多年来，洪泽湖与苏北地区的生活和社会发展有密切的联系，在我国实施的南水北调东线工程中还将要发挥更大的作用。
民间流传一则故事，说天上的水王星因犯天条被张天师贬下凡，投生在泗州城内的刘员外家。
出世后，他不停地大哭。张天师心想，这可能是因为他的那股神水还没有收回九龙池才不停地哭。于是张天师立即派水母娘娘给他送来。水母娘娘走后，张天师再一想，这水太多会给下界造成灾难，于是又派张果老来收。
张果老骑着小青驴在泗州城内赶上了水母娘娘，遂向她要点水给小青驴喝。水母娘娘心想，小驴能喝多少点水，未加思索就答应了。谁知两桶水被小驴喝的只剩下一点点浑泥浆子。水母娘娘没好气地将这一点泥浆往地上一倒，顿时，白浪滔天，滚滚洪水铺天盖地，淹没了泗州城，在泗州大地上形成了烟波浩渺的洪泽湖。
淮剧、京剧常演的《泗州城》和京剧、越剧演出的《虹桥赠珠》等都是源自这个传说。这些传说、戏剧都是借大禹治水降伏水神巫支祁的故事演绎而来。《太平寰宇记》中有关巫支祁的记述:大禹治水三至桐柏山，遇到淮涡水神巫支祁兴风作浪，给淮河两岸带来灾害。
这个巫支祁形似称猴，缩鼻高额，身体青色，牙齿雪白，两眼射出金黄色的光芒，能听懂人的语言，力量大得超过许多头大象，行动异常敏捷，且能飞沙走石、腾云驾雾，一眨眼就看不到它的踪影。大禹先后派天神童律和乌木田来擒拿，都不能制服它，最后派太阳神庚辰才将它擒获，“遂颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮泗阴，锁龟山之足，淮水乃安流注于海”。
这座龟山，就在今天淮河入洪泽湖的河口附近，当今支祁井还在。
泗州，在汴河入淮口，是南方进入京畿的水陆交通津要，在唐宋时期就成为漕运中心。这里衢闾整饰，官衙鳞次，帆樯云集，城市繁华，人口众多，一直是淮河中下游地区的中心城市之一。
公元1194年，黄河向南决口，抢夺淮河下游河道入海。清康熙十九年(公元1680年），黄河和淮河同时暴发大水，泗州城被永远淹没在洪泽湖水下。早年，洪泽湖上曾出现过海市蜃楼现象，所映射出的车水马龙、熙来攘往的繁华景象，让许多人都认为是古泗州城的重现。
民间还传说有人曾在洪泽湖内舍船登岸，进人重现的泗州城。天色已晚，只见满城灯火通明，店铺林立，熙来攘往，热闹非凡。他在州城内买了一口铁锅，但回到家再细看，却是久浸水下而成的烂铁。传说真是活灵活现，有一层神秘的色彩。
这座烟波浩渺、风光绚丽的洪泽大湖在人们心目中真是变幻莫测。
古代的淮河流域是个好地方，群众中流传着“走千走万，不如淮河两岸”。元、明、清三代定都北京，南粮北调的漕运是维系统治者生存的生命线。
为保运河畅通而筑高家堰，建成洪泽湖水库。所以洪泽湖不是天然湖泊，而是人工筑成的巨型平原水库。在我国五大淡水湖中，洪泽湖位居第四。她自然风光优美，人文景观丰富多彩，文化底蕴深厚，历代的许多文人墨客和帝王曾在此留下许多的名篇墨宝。
《西游记》中许多景物的描写都取材于洪泽湖。据专家分析，就连孙悟空的原型也是锁在洪泽湖畔龟山脚下的无支祁。收起
