无极是什么意思？怎么解释？
无 极 即 道 ， 是 比 太 极 更 加 原 始 更 加 终 极 的 状 态 ∶ 无 极 ， 本 来 是 老 子 用 以 指 称 道 的 终 极 性 的 概 念 。 《 老 子 》 第 二 十 八 章 ∶ 「 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。 为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 於 无 极 。 」 这 是 第 一 次 出 现 无 极 的 概 念 。 全 段 意 思 是 说 ∶ 虽 知 道 洁 白 ， 却 安 守 於 昏 黑 ， 便 能 做 天 下 的 模 式 。 能 做 天 下 的 模 式 ， 永 恒 的 德 性 不 相 差 失 ， 性 回 复 到 ...全部
无 极 即 道 ， 是 比 太 极 更 加 原 始 更 加 终 极 的 状 态 ∶ 无 极 ， 本 来 是 老 子 用 以 指 称 道 的 终 极 性 的 概 念 。 《 老 子 》 第 二 十 八 章 ∶ 「 知 其 白 ， 守 其 黑 ， 为 天 下 式 。
为 天 下 式 ， 常 德 不 忒 ， 复 归 於 无 极 。 」 这 是 第 一 次 出 现 无 极 的 概 念 。 全 段 意 思 是 说 ∶ 虽 知 道 洁 白 ， 却 安 守 於 昏 黑 ， 便 能 做 天 下 的 模 式 。
能 做 天 下 的 模 式 ， 永 恒 的 德 性 不 相 差 失 ， 性 回 复 到 不 可 穷 尽 的 真 道 。 所 以 无 极 的 原 义 就 是 道 ， 指 道 是 不 可 穷 尽 的 。
以 後 道 门 人 士 ， 都 是 在 这 一 意 义 上 使 用 无 极 的 概 念 ， 但 在 不 同 场 合 引 伸 的 侧 重 点 稍 有 不 同 。 庄 子 在 《 逍 遥 游 》 中 说 「 无 极 之 外 ， 复 无 极 也 。
」 意 思 是 世 界 无 边 无 际 ， 无 穷 之 外 ， 还 是 无 穷 。 无 极 便 是 无 穷 。 汉 代 的 河 上 公 《 老 子 章 句 》 认 为 复 归 无 极 就 是 长 生 久 视 。
依 道 门 观 念 ， 与 道 相 合 ， 才 能 长 生 久 视 ， 因 此 将 无 极 解 释 成 道 ， 或 者 解 释 成 长 生 久 视 ， 是 一 致 的 。 道 是 无 限 的 。
天 地 开 辟 之 前 ， 它 已 经 存 在 了 无 限 的 时 间 ， 而 且 会 永 恒 地 存 在 下 去 ， 空 间 上 它 也 是 无 限 的 ， 不 局 限 於 任 何 一 个 具 体 的 区 域 。
因 此 用 无 极 的 范 畴 称 道 。 在 宇 宙 演 化 的 角 度 使 用 无 极 一 词 ， 常 与 太 极 对 举 ， 指 比 天 地 未 辟 、 但 却 是 天 地 直 接 起 始 的 混 沌 更 加 古 老 、 更 加 终 极 的 阶 段 ， 这 一 阶 段 ， 就 是 道 。
因 此 ， 无 极 是 太 极 的 根 源 。
修 道 者 都 追 求 与 道 合 一 ， 道 门 术 语 称 与 道 合 真 ， 在 具 体 机 制 上 便 是 返 回 到 元 初 的 终 极 的 状 态 ， 这 就 叫 做 复 归 无 极 。收起
