莫以善小而不为 莫以恶小而为之
标题:“莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 内容:““莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 读书增智系列10---学习《易经。系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时,给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话;“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。 ”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。原文如下; “善不积,不足以成名,恶不积,不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。 ” “善不积,不足以成名”。成名就是成功,一个人想要成功就要做好事,但不是説做了一件好事你就可以成功了。善要慢慢积累起来,才...全部
标题:“莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 内容:““莫以善小而不为。 莫以恶小而为之” 读书增智系列10---学习《易经。系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时,给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话;“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。
”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。原文如下; “善不积,不足以成名,恶不积,不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。
” “善不积,不足以成名”。成名就是成功,一个人想要成功就要做好事,但不是説做了一件好事你就可以成功了。善要慢慢积累起来,才会有真正的幸福。做坏事也一样,坏事要一件一件累积起来,不累计不足已灭身,上天还不会马上报应你。
所以説,“恶不积不足以灭身。” 这个原理一般人不清楚,有一些人以小善没有多大意义而不为。路上见到一块石头,应该马上搬到路边,以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石头,香蕉皮,捡起来,避免下一个人跌倒。
这就是“勿以善小而不为”的道理,积小善可以成为大善。所以孔子在这里説;“以小恶为无伤而弗去也”,也就是“勿以恶小而为之”小毛病就要改,不改累积起来就成大患,就要吃大亏。 “故恶积而不可掩,罪大而不可解。
”自己不要以为有点小毛病没有关系,累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”掩饰不了,到了罪大恶极之时,永远无法解决了。 我们中国人有一句成语,説一个人很坏,快要完了,就是“恶贯满盈”贯,就是跟铜钱一样串起来,满盈,就是象一个电脑资料库装满了,装不下了,必须清理删除一些。
到这个时候就开始报应了。我们常説;“恶有恶报,善有善报,不是不报,时间未到。”这里又有一个问题,有人就怀疑善恶报应的问题,大史学家司马迁就提出,中国人讲报应是真的吗?他在《史记,伯夷列传》中就提出来一个现象,我看社会上成功的人都是坏蛋,好人没有好报,天道説福善祸淫,是真的吗?司马迁讲这话时是很愤慨的,因为李陵和他的冤案,不免有点偏激。
不过,这中间也有个道理,中国有句老话;“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人,坏事做的很多,不但没有遭到报应,反而更加春风得意。因为他更得意,他便更要造孽,更要作恶,做坏事的的本钱更雄厚,力量也更大,使他快一点把坏事做满,做绝,好接受报应。
也就是西方宗教所説的,“上帝要灭亡一个人,必先使他疯狂。”的道理是一样的。有时候你感觉,用心机很得意,总觉得你比别人聪明,到处沾便宜,那就可怕了,因为增加一点以后,你就快一点把福报消耗完了,好快一点接受报应。
孔夫子作《春秋》,就是説明一部历史因果。春秋两百七十多年,杀了几十个国君,亡国几十个,孔子在《易经》坤卦文言中也讲过“臣?s其君,子?s其父,非一朝一夕之故,其所由来渐矣,由辨之不早辩也。
”部下杀长官,儿子杀父亲,尤其是利害其间,兄弟姊妹,父子君臣,都是杀,抢。不是突变来的,一个社会文化风气的演变,不是突然的“其所由来者渐矣”,是渐渐形成的。这都不是一朝一夕造成的。“由辨之不早辩也”这是辩论的辩,亦是辨别的辩,如对一个孩子的教育,孩子变坏了,没有早看清楚,没有早采取措施,致使酿成大错。
所以佛家常常叫人要惜福,条件好了,要珍惜自己的福气,生活不要太奢侈堕落,不要享受得太过分了。 学了《易经》之后我们要明白,人的生命,命运,都可以自己改造,如何改造呢?很简单,一德二命三风水四积阴功五读书。
人定可以胜天,命运全靠自己,所以孔子在第四章説过;“神无方,易无体。”神,是没有方位的,没有形象的,无所不在,也无所在。易,易经是没有固定方法的,命运全在自己。 读书增智系列10---学习《易经。
系传》第五章片段 大家都知道在《三国演义》里,刘备在白帝城托孤给诸葛亮时,给自己的儿子阿斗刘禅嘱咐了两句话;“莫以善小而不为,莫以恶小而为之。”刘备告诉他儿子这两句话的精神就是从《系传》第五章而来的。
原文如下; “善不积,不足以成名,恶不积,不足已灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩,罪大而不可解。” “善不积,不足以成名”。成名就是成功,一个人想要成功就要做好事,但不是説做了一件好事你就可以成功了。
善要慢慢积累起来,才会有真正的幸福。做坏事也一样,坏事要一件一件累积起来,不累计不足已灭身,上天还不会马上报应你。所以説,“恶不积不足以灭身。” 这个原理一般人不清楚,有一些人以小善没有多大意义而不为。
路上见到一块石头,应该马上搬到路边,以免后面人碰到摔跤。如果你能把路上的石头,香蕉皮,捡起来,避免下一个人跌倒。这就是“勿以善小而不为”的道理,积小善可以成为大善。所以孔子在这里説;“以小恶为无伤而弗去也”,也就是“勿以恶小而为之”小毛病就要改,不改累积起来就成大患,就要吃大亏。
“故恶积而不可掩,罪大而不可解。”自己不要以为有点小毛病没有关系,累积起来就是大毛病。“故恶积而不可掩”掩饰不了,到了罪大恶极之时,永远无法解决了。 我们中国人有一句成语,説一个人很坏,快要完了,就是“恶贯满盈”贯,就是跟铜钱一样串起来,满盈,就是象一个电脑资料库装满了,装不下了,必须清理删除一些。
到这个时候就开始报应了。我们常説;“恶有恶报,善有善报,不是不报,时间未到。”这里又有一个问题,有人就怀疑善恶报应的问题,大史学家司马迁就提出,中国人讲报应是真的吗?他在《史记,伯夷列传》中就提出来一个现象,我看社会上成功的人都是坏蛋,好人没有好报,天道説福善祸淫,是真的吗?司马迁讲这话时是很愤慨的,因为李陵和他的冤案,不免有点偏激。
不过,这中间也有个道理,中国有句老话;“天将厚其福而报之。”譬如一个坏人,坏事做的很多,不但没有遭到报应,反而更加春风得意。因为他更得意,他便更要造孽,更要作恶,做坏事的的本钱更雄厚,力量也更大,使他快一点把坏事做满,做绝,好接受报应。
也就是西方宗教所説的,“上帝要灭亡一个人,必先使他疯狂。”的道理是一样的。有时候你感觉,用心机很得意,总觉得你比别人聪明,到处沾便宜,那就可怕了,因为增加一点以后,你就快一点把福报消耗完了,好快一点接受报应。
孔夫子作《春秋》,就是説明一部历史因果。春秋两百七十多年,杀了几十个国君,亡国几十个,孔子在《易经》坤卦文言中也讲过“臣?s其君,子?s其父,非一朝一夕之故,其所由来渐矣,由辨之不早辩也。
”部下杀长官,儿子杀父亲,尤其是利害其间,兄弟姊妹,父子君臣,都是杀,抢。不是突变来的,一个社会文化风气的演变,不是突然的“其所由来者渐矣”,是渐渐形成的。这都不是一朝一夕造成的。“由辨之不早辩也”这是辩论的辩,亦是辨别的辩,如对一个孩子的教育,孩子变坏了,没有早看清楚,没有早采取措施,致使酿成大错。
所以佛家常常叫人要惜福,条件好了,要珍惜自己的福气,生活不要太奢侈堕落,不要享受得太过分了。 学了《易经》之后我们要明白,人的生命,命运,都可以自己改造,如何改造呢?很简单,一德二命三风水四积阴功五读书。
人定可以胜天,命运全靠自己,所以孔子在第四章説过;“神无方,易无体。”神,是没有方位的,没有形象的,无所不在,也无所在。易,易经是没有固定方法的,命运全在自己。收起