宴菜是怎么做的这是河南水席里的一
洛阳水席，历史悠久，古今驰名。千年以来，久传不败。红白大事，宴请宾客，率先用之。所谓“水席”，有二层含义。一是以汤水见长，二是吃一道换一道，一道道上，象流水一般。故名“水席”。洛阳水席，来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃。 酸辣味殊，清爽利口。唐代武则天时，将洛阳水席旨进皇宫，加上山珍海味，制成宫廷宴席,又从宫廷传回民间。遂形成特有的风味。因仿制官府宴席的制作方法，故又尔官场席。
洛阳水席，有24件组成，简称“三八席”。 先上6个冷盘下酒，冷盘为4荤4素。继上16个热菜，热菜用不同型号的青花海碗盛放。16菜中有4个压桌菜。其它12个菜，每3个味道相近的为一组，每组各有一道大菜领头。叫...全部
洛阳水席，历史悠久，古今驰名。千年以来，久传不败。红白大事，宴请宾客，率先用之。所谓“水席”，有二层含义。一是以汤水见长，二是吃一道换一道，一道道上，象流水一般。故名“水席”。洛阳水席，来自民间，是洛阳一带特有的传统名吃。
酸辣味殊，清爽利口。唐代武则天时，将洛阳水席旨进皇宫，加上山珍海味，制成宫廷宴席,又从宫廷传回民间。遂形成特有的风味。因仿制官府宴席的制作方法，故又尔官场席。
洛阳水席，有24件组成，简称“三八席”。
先上6个冷盘下酒，冷盘为4荤4素。继上16个热菜，热菜用不同型号的青花海碗盛放。16菜中有4个压桌菜。其它12个菜，每3个味道相近的为一组，每组各有一道大菜领头。叫“带子上朝”，吃一道上一道，如行云流水。
洛阳水席，有三大特点：一是有荤有素，有冷有执；二是有汤有水，北方南方均为可口；三是上菜顺序有严格规定，搭配合理、选料认真、火候恰当。洛阳水席，又分为高、中、低三个档次，可据情而定，故深受城乡人民的普遍欢迎，长盛不衰。
汉族古代食仪
在中国古代，在饭、菜的食用上都有严格的规定，通过饮食礼仪体现等级区别。如王公贵族讲究"牛宜秩，羊宜黍，象直穆，犬宜粱，雁直麦，鱼宜涨，凡君子食恒放焉"。而贫民的日常饭食则以豆饭藿羹为主，"民之所食，大抵豆饭藿羹"。
有菜肴二十余种。"凡王之馈，食用六百，膳用六牲，饮用六清，羞用百有二十品，珍用八物，酱用百有二十瓮"。这告诉我们，进献王者的饮食要符合一定的礼教。《礼记·礼器》曰："礼有以多为贵者，天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫八，下大夫六。
"而民间平民的饮食之礼则"乡饮酒之礼，六十者三豆，七十者四豆，八十者五豆，九十者六豆，所以明养老也"。乡饮酒，是乡人以时会聚饮酒之礼，在这种庆祝会上，最受恭敬的是长者。
礼产生于饮食，同时又严格约束饮食活动。
不仅讲求饮食规格，而且连菜肴的摆投也有规则，《礼记·曲礼》说："凡进食之礼，左肴右被，食居人之左，羹居人之右。脍炙处外，疏酱处内，葱片处右，酒浆处右。以脯俗置者，左朐右末。"译成现代的文字，就是说，凡是陈设便餐，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。
干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。如果要分陈干肉、牛脯等物，则弯曲的在左，挺直的在右。
这套规则在《礼记·少仪》中也有详细记载。上菜时，要用右手握持，而托捧于左手上；上鱼肴时，如果是烧鱼，以鱼尾向着宾客；冬天鱼肚向着宾客的右方，夏大鱼脊向宾客的右方。
在用饭过程中，也有一套繁文缛礼。
《礼记·曲礼》载："共食不饱，共饭不择手，毋搏饭，毋放饭，毋流歌，毋咤食，毋啮骨。毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获，毋扬饭，饭黍毋以箸，毋捉羹，毋刺齿。客絮羹，主人辞不能烹。客歉醢，主人辞以篓。濡肉齿决，于内不齿决。
毋嘬炙。卒食，客自前跪，撤饭齐以授相者，主人兴辞于客，然后客坐。"这段话的大意是讲：大家共同吃饭时，不可只顾自己吃饱。如果和别人一起吃饭，就要检查手的清洁。不要用手搓饭团，不要把多余的饭放进锅中，不要喝得满嘴淋漓，不要吃得喷喷作声，不要啃骨头，不要把咬过的鱼肉又放回盘碗里，不要把肉骨头扔给狗。
不要专据食物，也不要簸扬着热饭，吃黍蒸的饭用手而不用箸，不可以大口囫囵的喝汤，也不要当着主人的面调和菜汤。不要当众剔牙齿，也不要喝瞻渍的肉酱。
如果有客人在调和菜汤，主人就要道歉，说是烹调得不好；如果客人喝到酱类的食品，主人也要道歉，说是备办的食物不够。
湿软的肉可以用牙齿咬断，于肉就得用手分食。吃炙肉个要撮作一把来嚼。吃饭完毕，客人应起身向前收拾桌上盛行瞻债物的碟子交给旁边伺侯的主人，主人跟着起身，请客人不要劳动，然后，客人再坐下。
何故四菜一汤
“四菜一汤”顾名思义：一餐四样菜一碗汤，“四菜一汤”由来已久，相传为明太祖朱元璋首倡。
公元1368年，朱元璋当上皇帝后，遇上天灾，各地粮食欠收，百姓生活十分困苦，可一些大官贵人却穷奢极欲，过着花天酒地的生活。生身贫苦、讨过饭的朱元璋，对此非常恼火，决心予以整治。 一天，适逢皇后的生日庆典，朱元璋趁众位大臣前来贺寿之机，有意摆出粗菜淡饭宴客，以此警醒文武百官。
当十多桌席位的人坐齐以后，太祖便令宫女上菜。第一道菜是炒萝卜，萝卜，百味药也，民谚有“萝卜上市，药铺关门。”之说。第二道菜是炒韭菜，韭菜生命力旺盛，四季长青，象征国家长治久安。再则是两大碗青菜，以此喻意为官清廉，两袖清风。
最后一道极普通的葱花豆腐汤。宴后朱元璋当众宣布：“今后众卿请客，最多只能‘四菜一汤’这次皇后的寿筵席既是榜样，谁若违犯，严惩不贷”。从此“四菜一汤”的规矩便从宫内传到民间。
洛阳燕菜
洛阳燕菜，是洛阳独具风格的风味菜。
相传，武则天居洛阳时，东关一块菜地里，长出一个几十斤的大萝卜，菜农认为是神奇之物，献给女皇武则天，御厨师把它切成丝、拌粉清蒸，配以鲜味汤汁，女皇吃后，其味异常鲜美，大有燕窝风味，赞不绝口，赐名“燕菜”。
后传入民间，日久天长，大家都叫做“洛阳燕菜”，流传至今。1973年10月，周恩来总理陪加拿大总理特鲁多来洛阳参观。著名厨师王长生、李大雄精心制作燕菜，招待二位总理。总理一连要了两道，食后同声称赞。
因菜中雕有牡丹花，故周总理风趣地称为“牡丹燕菜”。从此，洛阳的“牡丹燕菜”誉满中外。
鲍鱼的肉好吃，是名贵的海产食品。它不是鱼，而是一种爬附在浅海低潮线以下岩石上的单壳类软体动物。在鲍鱼的身体外边，包被着一个厚的石灰质的贝壳，这是一个右旋的螺形贝壳，呈耳状，它的拉丁文学名按字义翻译可以叫作“海耳”，就是因为它的贝壳的形状像耳朵的缘故。
鲍鱼的足部特别肥厚，分为上下两部分。上足生有许多触角和小丘，用来感觉外界的情况；下足伸展时呈椭圆形，腹面平，适于附着和爬行。我们吃鲍鱼主要就是吃它足部的肌肉。鲍鱼生活在水流湍急、海藻繁茂的岩礁地带，在沿海岛屿或海岸向外突出的岩角都是它们喜欢栖息的地方。
鲍鱼多爬匍于岩礁的缝隙或石洞中，它们分布的水深随种类而不同，像我国北方的盘大鲍一般分布在10多米的水深处，在冬季为了避寒向深处移动，深度可达30米。到了春季慢慢上移，有的可在潮线下数米生活。鲍鱼喜欢吃褐藻或红藻，像盘大鲍很喜欢吃裙带菜、幼嫩的海带和马尾藻等。
鲍鱼的食量随季节而有变化，一般水温较高的季节吃得多；冬季不太活动，吃得少。鲍鱼的种类很多，分布也很广，我国沿海都有鲍鱼分布。在北方，以大连及长山岛出产较多，出产的都是盘大鲍，它们的个体较大，呈卵球形。
在南海出产杂色鲍和耳鲍等，杂色鲍和盘大鲍的形状相似，但个体较小；耳鲍体形较大，贝壳更像耳朵，它足部的肉最肥厚，平时贝壳不能完全把它包在里面。
鲍鱼古称"鳆鱼"，又有"镜面鱼、九孔螺、明目鱼"等别名，鲍鱼自古以来就在历代中国菜肴中占有"唯我独尊"的地位，而能够够尝鲍鱼这一美味佳肴的也是那些非官则富的皇宫贵族之流。
中国对鲍鱼的品尝具有渊远的历史，《史记》称鲍鱼为"珍肴美味"；《汉书王莽传》记载："王莽事将败，悉不下饭，唯饮酒，啖鲍鱼肝"：苏东坡品尝了鲍鱼之后在《鲤鱼行》中赞道"膳夫善治荐华堂，坐会雕蛆生辉光。
肉芝石耳不足数，醋笔鱼皮真传倚墙。"言下之意，一旦品尝了鲍鱼的美味后，一切珍肴都不在话下。鲍鱼作为珍贵的名菜，明清时期被列为八珍之一，经常出现在远官贵人宴菜的首席之上，民国末年，北京著名的官府菜代表"潭家菜"，就有两道著名菜式《红烧鲍鱼》和《蚝油鲍鱼》，成为鲍鱼的典范之作，当年邓小平同志品尝了鲍鱼美味之后也盛赞其佳，到现在的人民大会堂的国宴和大型宴会中，鲍鱼经学榜上有名，是中国经典国。
中国饮食文化历经几千年的钟烁，对鲍鱼的烹制和欣赏更是炉火纯清，不仅懂吃鲜鲍鱼，还运用了极其复杂的烹钜手法，去炮制干鲍（经过干制加工的干鲍鱼），干鲍鱼之美味是鲜鲍鱼无法比拟的，价格与其美味成正比。
“宴菜”
比较平民化的，连汤肉片，洛阳熬货，焦炸丸子，小酥肉等等
还有些别的山珍海味
银耳燕窝汤
先用温水将银耳和燕窝发好待用
烧水至沸腾后加入冰糖、银耳和燕窝再煮一会 之后勾芡就好了
注意：银耳和燕窝不要煮的太久 久了就都煮化了
勾芡不要勾的太多 要不那就成了粥了
水席--牡丹宴菜（工夫菜）
主料 白罗卜、银耳大而完整的一个
首先将罗卜加工（刀工要好）罗卜切丝有如头发丝粗细，（因为洛阳水席讲究的就是叫你吃不出来这是什么东西做的）然后上笼蒸2-4分钟，出笼加及时粉和少许淀粉入油锅成球状炸，出锅入海碗（水席专用碗，自家可随意），将发好的银耳放于其上 在锅内调和汤汁（属于秘密数难奉告，可按自己口味调汁）勾芡后划明油 淋于其上 就成了！
清朝以前，满族人衣服有长袍、衫、马褂、坎肩，均为布、绸缎制作。
春秋穿夹长衫，
夏季穿单长衫，冬季穿长袍。男人多穿长袍、衫(右下边开襟)，上身套穿马褂(四边开襟)，
只有在劳动时才穿短衫。女人穿长袍衫(死开襟)，喜欢在衣袍上镶边，俗称“绦子”，上衣
套穿坎肩(左右开襟)。
无论男女，冬季都不穿棉裤。男人出门或劳动时穿套裤，妇女不出门
，穿夹裤。男女均穿布鞋，女式鞋绣有花纹，鞋有木底、布底之分。穷苦男子冬天穿靰鞡，
里面絮有靰鞡草，也有穿狍皮制作的“其克密”。
男人梳辫子，姑娘梳一或两根辫子。新媳妇梳两把头，已婚妇女平时梳扁髻，盘在头上
。男子冬天戴耳扇子皮帽，夏天戴帽头或光头。中老年妇女，平时喜欢用白布或白毛巾包头
。男子腰间系有腰带，佩有烟荷包、烟袋，有的还挂有火镶石和牵褡裢。
妇女则佩带烟荷包
、手帕。
民国后，装束上最大的变革就是男人将辫子剪掉，妇女着装简洁。解放后，服饰几乎与
汉族一致，只在节日穿民族服饰。
二、饮食
区内的满族人过去主食有小米干饭、黄米干饭、糜子米饭及黄面饽饽(分肉馅、豆馅两种
)。
过年节时食用饺子(称为“哎吉格饽”)。食油以苏子油、猪油为主。蔬菜有白菜、土豆、
胡萝卜、韭菜、蒜、葱、辣椒、黄瓜、豆角、西胡芦、茄子等。冬季常食酸菜、晒干菜。烧
酒和红茶是逢年过节、红白喜事不可缺少的用品。
每当农历除夕，晚饭必定吃手把肉。祭祀
时，要吃黄米面做成的牛舌头饽饽和萨什玛，还要吃肉粥和燎毛肉(带皮猪肉)。杀年猪时，
喜欢吃白煮猪肉和血肠。春节前，妇女要制做各种熟食装在碗、碟里冻起，待春节期间食用
，这个习惯一直延用到现在。
三、住宅
满族人的住房以朴素御寒为主，有砖瓦房、草房、土房三种。黑河地区寒冷，以草房居
多，房架以松木为柱，椽子搭成架，用草拌泥拧成辫子拴在四壁木板上，而后里外抹土三遍
即成墙。房盖苫泥草。
草房一般为正房，可居住三四十年，冬暖夏凉，门窗多是朝南开。屋
内宽敞，多为两间，外屋为厨房，内安置锅灶。里屋为卧室，有三铺炕，以西炕为贵，家中
来贵客可请在西炕住；北炕为大，家中长辈多住北炕；南炕为小，小辈的姑娘媳妇可住南炕
。
满族院落较为宽敞，多有篱笆围成。
四、交通工具
清朝以前，满族的交通工具为快车、爬犁。快车体轻轮大，装有靠棚，驾以马，为富人
使用。爬犁有俄式爬犁和大杆爬犁两种。俄式爬犁脚上挂以铁瓦，上面带有用木杆做成的两
翅；大杆爬犁以桦木弯曲后做腿和辕，上面钉有横木。
爬犁多驾以马，有单马、双马之分。
另外，还有一种小木船，当地人叫做@d:\黑河地区志\images\ g@d:\黑河地区
志\images\ g，木板制成，使用灵便，用以载人。
解放后，逐步使用现代化交通工具。
婚丧嫁娶
正文: 一、婚嫁
满族人的婚姻，凭媒人说合。双方同意后，男方父母领着儿子到女方家，拜见女方父母
及长辈，叫认亲。之后，选择吉日，媒人领着男方父母、儿子到女方家，送手饰、布匹、猪
肉等物，并拜见女方长辈，为定亲。
结婚前还要过礼，男方给女方家送布匹、猪肉、酒、钱
，女方设宴招待男方。这一天还要请人动剪子(裁衣服)。结婚前一天，女方要往男方家送梳
妆匣。结婚这一天，男方备喜车，车上所有用物全都披红挂绿。
新姑爷骑马披红，同时有娶
新奶奶、打灯笼、炮搭、赶车的等若干人(必须是单数，回来时双数)陪同。到女方家后，新
郎要向女方家祖位磕头。娶亲车回婆家后，燃放鞭炮，新娘再由哥哥或叔叔抱下车，新郎、
新娘拜天地，倒铺红毡进屋，跨马鞍子，新郎用秆杆挑盖头。
进屋后，新娘子坐财(坐在炕上
不动)。晚上，洞房内摆上小桌，桌上放着用红线绳拴着的两个酒壶，新郎、新娘由一男一女
陪着，围桌子左转三圈、右转三圈，然后喝交杯酒。这时，窗外有人向窗口撒五谷杂粮，同
时有唱喜歌的，叫”拉空吉“。
过后，将新人推上炕。第二天设宴招待宾客，第三天新婚夫
妇回到女方家，行回马礼，称为回礼。
另外，没有儿子的满族人可招上门女婿养老，并可继承岳父家的财产。寡妇则不准再嫁
。 解放后，旧的陈规陋习已被废除，但有娱乐性的部分被保留下来。
二、丧葬
满族人死后，当时就用白布盖住脸，不见天日。死者不分男女皆穿长袍。男的戴帽头、
系腰带。女的倒梳髻，系包头。男女口中均含口钱，手攥小饽饽。尸体停在铺板上，头朝里
，脚朝外。尸前、灵前供“倒头鸡”、“长明灯”和其它食品。
死者家属不分男女皆穿长衫
。人殓前，用酒擦洗死者面目，名曰“开光”。还要拿出死者嘴里含的口钱，并将尸体从窗
户抬出。棺底要垫上灰炭细面，上面摆上制钱七文，象七星形。院内要立高杆，上挂红布大
幡，刚竖立的时候全家叩头。
棺材是上窄下宽，比较高大，外面画上花等图案，里边糊纸。
出殡要选择单日。送葬的前一晚，要行辞灵礼，亲友逐个到灵前祭悼，儿子彻夜跪在灵前烧
香。出殡时用白布系住棺材，主丧的(一般是儿子)抬在前杠，亲友抬着送到墓地。
坟墓有的
用砖砌，有的直接用土埋。葬毕要用酒宴答谢客人。3天以后，死者家属要到坟前祭祀、验坟
。每逢一七(第一个7天)、二七、三七、五七、七七都要到坟前烧纸祭祀。男人死后9天(女人
7天)在家里举行出魂仪式，即在死者生前常睡觉的地方铺上褥子，旁边摆上小桌子，供上酒
盅、酒壶，家属哭悼。
百天后脱孝换素服。3年后将死者名字书于家谱中，举行家祭。
解放后，丧葬中的繁文缛节已被革除，城市实行火葬，农村实行深土葬，仪式简化。
节庆 礼仪 禁忌
正文: 一、节庆日
满族人最主要的节日是春节，各家都备年猪，从腊月二十三开始筹备过年，包饺子、蒸
豆包、做宴菜，然后冻起来，预备留到节日吃现成的。
农历三十晚间，各家吃团圆饭，晚辈
要给长辈叩头辞岁，长者给小孩压岁钱，午夜放鞭炮，吃饺子迎财神。从初一至初三，亲属
、朋友间互相拜年，晚辈要向长辈叩头。
正月十五过元宵节，吃饺子和元宵，扭秧歌、观花灯。
正月十六是黑日子，不分长幼相
互追逐抹花脸，抹不着黑，便一年不吉利。
二月初二为龙抬头，吃猪头、猪脚。大人孩子都在这一天剪头发，谓之剃龙头。
五月初五端午节，天刚亮到野外采艾蒿插到门、窗和箱柜上，还要吃粽子。
另外，清明
节和农历七月十五称为鬼节，要到坟上烧纸。
解放后，除对上述节日仍有保留外，还过“五·一”国际劳动节、“十·一”国庆节和
元旦等节日。
二、礼仪
满族人的礼仪较繁，3日一小礼，5天一大礼。
晚辈人，每隔3天要给长辈请安，隔5天见
到长辈就得打千。打千的形式男女有别，男人哈腰，右手下伸扶膝，似拾物状。女人双手扶
膝下蹲。家中来客时，小辈的必须前来请安打千。
满族媳妇对公婆极尽孝道，每天早起先给公婆装烟、倒水，然后再到厨房做饭。
吃饭时
讲究长幼次序，儿媳不能与公婆同桌。儿媳将盛好的饭菜双手奉上桌之后，退至房门外，方
转身离去。
解放后，这些礼节只是在老年人中还不同程度有所保留，年青人多已革除，代之是握手
、鞠躬等。
三、禁忌
满族禁食狗肉，禁带狗皮帽、穿狗皮衣。正室西炕不准服丧者、吃狗肉、穿狗皮者和妇
女坐。死人不能双日子埋。未出嫁的姑娘、没生子女的媳妇，以及砸死、枪打死等非正常死
亡者，都不能埋在祖坟地。
孕妇死后要火葬。闰月年份，不能盖正房，盖房上梁要选吉日。
小孩生天花时设“忌门”，门口挂草把，草把底部绑红布条。雨后不能让小孩指点虹，否则
烂手指头。小孩不能站在门坎上，认为会不长个儿。小孩不能吃猪尾，认为吃了晚间身后会
有声音。
小孩晚间不许照镜子，怕他们梦中见着鬼。丧事忌红、白色，喜事忌黑、黄色等。
解放后，一些陋习逐渐革除。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。
1644年清军入关，统一了中国，形成满汉长期杂居的局面。辛亥革命后，满洲族改称满族。 满族人孝敬长辈，注重礼节,在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。
亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。 叩头礼常见于下级对上级、少辈对长辈。表示恭敬、侍奉、恳求之意，或春节拜年，均行叩头礼。行礼时，先脱帽，跪左膝，后跪右膝，马蹄袖一弹，双手着地，连叩三下头。
此俗自建州女真时就有，《建州闻见录》云："将胡（指女真人为官者）之见奴酋（努尔哈赤），脱笠叩头，卒胡之于将胡亦然。"祭祀时也叩头。
满族生活中有许多忌讳，犯忌则被视为无礼貌。满族不兴戴狗皮帽、吃狗肉，最忌讳别族人戴狗皮帽进家来。
传说，当年汗王遭难时，狗有救驾之恩，满族视之为恩祖而加以保护和珍爱。西炕不许随便坐人。院中有锁龙杆，不许拴牲口。
还有尊卑、等级关系上的忌讳和规矩。新媳妇不能同公公、婆婆、丈夫同桌吃饭。长辈吃饭，媳妇在旁伺候，否则，就视为不敬不孝。
大爷伯父辈不得同侄儿媳妇开玩笑。侄儿媳妇不许在大爷面前露胳膊露腿。过去满族妇女旗袍长至盖脚背，袖长至手背后，与今日之短袖旗袍大相径庭。
满族有敬老尊上的风尚。青年人见了长者要垂手站立并要和颜悦色地回答长者的问话。
有人冲父母状况，子女必须起立回答。对老人，三天请小安，五天请大安。 请安礼，男有"问安"、"打千儿"、"叩头"。"问安"，是请小安，垂手站问好。"打千儿"是请大安，也叫"单腿跪"，满语为"埃拉塔拉米"，即先敏捷地掸下袖头，左腿前屈，右腿后蹲，左手扶膝，右手下垂，头与身略前倾。
"叩头礼"，即磕头，一跪三叩或二跪六叩，新年请安"首必四叩，至三则跪而昂首，若听命者然。尊长者以好话祝之，乃一叩而起，否则不起也"（《柳边纪略》卷四）。
对神佛、祖先、帝王则三跪九叩。女人礼仪不同于男人，有"蹲安礼"，俗称"半蹲儿"，即双脚平行站立，两手扶膝一弓腰，膝略屈如半蹲状。
妇女平日相见，以右手抚其额，点头为拜，俗称"抚鬓儿"，即手指从眉上额头鬓角连抚三下，随后点头目视。
妇女相见，兴手拉手之礼，俗称"拉拉礼"，与汉族妇女拜见礼有别。至亲久别相见彼此抱腰接面，然后执手问安，是谓抱腰接面大礼。
如幼辈见长辈，两手抱其腰，长者用手抚其背。老年夫妻相见有"顶头礼"，老夫妇久别重逢，老伴迎上去用头顶住老头胸脯，老头轻轻抚摸几下老伴后脑勺或后脖颈。
满族人，路上遇见不相识的长者，要鞠躬垂手问"赛音"（满语，好的意思）；如骑马，要下马闪在路旁让长辈先行。
长者也很客气地说："谢谢阿哥，请上马先行"，青年人才可上马赶路。
儿媳妇对公婆更是恭敬，要端庄恭谨，每日给公婆装烟三次，一日三餐要站着侍候，早晚还要送上洗脸水和洗脚水。新媳妇头一年不能上炕吃饭。
在公婆面前不许穿短衣服，不许大声责骂孩子。儿媳妇外出，临走要给公婆装烟，说声"请阿玛、额娘看家"。 来了客人，儿媳妇要扎上围裙听婆母在炕上吩咐，每喊一声媳妇要答应" ，再去干活。即使媳妇年岁很大，在年岁小的长辈面前也要恭敬侍候。
满族有重小姑习俗。满族未结婚的姑娘地位很高，公婆上坐，小姑侧坐，媳妇则侍立于旁谨慎侍候。
满族人民大方好客、恪守信义。在满族聚居地方，有人路上拾到东西要设法找到失主，找不到要招失认领。有以"窃人之财为耻"的风习。
"邻里相处，有难必帮"，一家缺米大家凑，一人打柴大家烧，为乡间邻里平常之事。互相借贷，不需立契，只凭口头相约，恪守信义。
旧时农村旅店少，过路人只好找民宅投宿。主家热情招待，酒足饭饱后自然留宿。
由于满族居室一屋三炕，常是同居一室，男女不相回避。但客人入睡时必须背女主人和衣而卧，方为有礼。
次日客人上路，不需留报酬，只需向男主人行"擦肩大礼"表示谢意即可赶路。如路人入室而主人不在家，可自己动手做饭吃，饭后收拾干净，物放原处，临行时拿来草放在门前，草稍朝所去方向，主人回来后会感到很荣幸。
满族之家，有祭祀或喜庆事，要杀牲吃福肉，要请亲朋作客，让于南炕上坐。家人要将福肉敬献尊长客人。肉是白煮，不准加盐，特别嫩美，客人用刀片吃，佐以咸、酸菜、酱。客人进门向神主叩头，转身入座吃福肉，吃完就走不准道谢和擦嘴，否则是对主人不尊重。
满族传统住房一般为西、中、东三间，大门朝南开，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。西上屋设南、西、北三面炕，西炕为贵，北炕为大，南炕为小，来客住西炕，长辈多住北炕，晚辈住南炕
。收起
