往古之时四极废九州裂是什么神话故
女娲娘娘“造人女娲娘娘“造人”“补天” 据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复，地不周载，
火炼炎而不灭，水浩洋而不息,猛兽食颛顿民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。 苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生。" 女娲乃是上古女神,生有圣德。据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥中,举以为人。故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者,绗人也。 "由于女娲“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘...全部
女娲娘娘“造人女娲娘娘“造人”“补天” 据《淮南子·览冥训》载:“往古之时,四极废,九州裂,天下兼复，地不周载，
火炼炎而不灭，水浩洋而不息,猛兽食颛顿民，鸷鸟攫老弱。于是，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。
苍天补,四极正,瑶水涸,冀州平,狡龙死,颛民生。" 女娲乃是上古女神,生有圣德。据《风俗通》载:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土为人、剧务,人不暇供,乃引绳子纟亘泥中,举以为人。故富贵者,黄土 人也;贫贱凡庸者,绗人也。
"由于女娲“抟土为人',是在中华大地的黄土高原进行的,所以她乃是抟黄土为人,这是中华民族之所以称是“黄种人”的缘故。唐人李冗《独异志》载:“昔宇宙初开之时,只有女娲兄妹二人在昆仓山,而天下未有人民,议以为夫妻,又自羞耻。
兄即与其妹上昆仓山,祝曰:‘天若遣我兄妹 二人为夫妻,而烟悉合;若不使,烟散。’于是烟悉合,其妹即来就兄,乃结草为扇,以障其目。。。。。。”这就是后人用扇子的启源。 据《春秋世谱》载:“华胥氏生男子伏羲,女子为女娲。
”以上所说的“兄妹二人”即指女娲和伏载。据传说:不久,女娲怀孕生产,由于“近亲结婚”,所生下来 竟是一个巨大肉疱。伏羲负气之下,用石头把肉疱砸烂。但奇怪的是这些肉渣却一个个变成了人。正是由于二人的结合,才使地球上的人类得以生殖、繁衍。
生殖崇拜是中国上古文化的重要表现之一。伏羲女娲名字本身,就是日月的意思。远古人以日为父,以月为母,因“伏”与“父",“娲”与“母”古音相近,故称 ‘父羲母娲’。就女娲“造人”之说,只不过是女娲进行的一场“用黄泥捏人”的原始雕塑游戏。
它说明上古人当时还没有认识到男女只有交配才能进行生育,对人 类的生育蒙上一层神化天生心理。因此,后代人建庙供奉女娲娘娘,都是祈求生男育女传宗接代愿望。此外,女娲还有“始作笙簧”,制订近亲不宜相婚配,为古代 婚礼乐奠定基础。
今中国南方少数民族中,还保留着每年春三月三,男子吹笙簧向女子求爱的习俗。至于女娲“杀黑龙以济冀州”和“炼五色石以补苍天"、“断鳌立极”,等法力之说,传说昔者共工氏与颛顼争为帝,怒而头触不周山,于是“天柱折,地维绝”女 娲娘娘就炼了五色石补天,斩断鳌足作天柱。
这无非是神话,以此歌颂中国上古这尊女神的神功神力是了。但不管怎么说,女娲娘娘仍被后人尊为“古之圣神,化万 物者也。”“考其功烈,上际九天,下至黄垆,名声被后世,光辉重万物。”据清道光七年(1827)山西省《赵城县志》载:“女娲陵在县东八里侯村。
庙周围约五里许,正、副各一,皆在庙后,东西相距四十九步,各高二丈,周四十八 步。居左者为正陵,其副陵相传葬衣冠者。陵前古柏一百八,树多八九人围,俗言鸟雀不粪,虫蚁不蚀,此乃善事者之说也。正陵左有“补天石”。
宋乾德四年 (966)诏给守陵五户长吏,春秋奉祀,其后代有祭告。国朝历次遣官致祭,祭文并刻石立庙中。” 又据民国河南省《淮阳县志》记载:每年三月二日,方圆数百里的人,都要到太昊陵祭祀人祖──伏羲和女娲。
在人祖庙上还有男女跳舞野合遗风。今女娲陵保护修缮完美。侯村人口今达六千余人,成为今洪洞县“赵城第一村”。每年农历三月初十女娲圣诞,无数善男信女,还有东瀛日本香客,到女娲陵上香,祈求恩赐。香客在陵丘“刨孩子”,刨出“石方者为男,石圆者为女”。
说不尽对这位中华民族之母的崇拜与迷信。
女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成 纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。
在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女 娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
第一则神话故事梗概，中西方都有。
在远古时代，发生了一次大洪水。原因是人心逐渐被物欲侵害，不敬神灵上帝。于是降灾于人类。造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传。不过，西方的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片。
中国的传说富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女 娲。十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。
一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整六个 月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村 中仍有使用。
材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。高比捉到雷公后，关他在铁笼 子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。
高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。
雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种 在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完。
雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到 了”。于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果， 第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。
第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨 从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门 声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。
高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。
大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。收起
