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请教佛教术语中色与空的概念

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2005-03-17

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    佛学里面讲,色不异空,空不异色。什么是色呢?不仅仅是漂亮的容貌,我们眼睛看到的一切,都是色。我们看到豪华的住宅、华丽的服装、精致的工艺品以及漂亮的异性,就会产生欢喜心。
   佛云:“六贼”,就是对“色”的准确诠释。 第一个就是“眼看喜”。人们往往被眼睛欺骗。   第二个是“耳听怒”。我们每个人都喜欢悦耳动听的声音,比如音乐,比如别人对我们的恭维或赞美。
  如果是刺耳的声音呢?就会让人感到心烦意乱 第三个是“鼻嗅爱”。女人们都喜欢使用香水,因为那种让身体香气四溢的感觉非常好。好在何处呢?本来嘛,自己的身体,即使有臭气也闻不到,使用香水的目的,不过是为了让别人有好感。
    在办公室或家里,很多人也会使用空气清香剂。其实,香水和空气清香剂对人的健康都是有害的,可我们仍然情愿被鼻子欺骗。 第四个是“舌尝思”。在日常生活中,人们很自然会偏爱一些美味食品。
  殊不知,美味常常是健康的大敌。例如,牛羊肉在熏烤过程中会产生致癌物质,可许多人仍然禁不住去享用。  又比如,酒里面可能含有杂醇油、甲醛、乙醛、氰化物及铅等许多有毒成分,可人们仍然爱喝。
  不喜欢吃的东西,即使再有营养,也没人愿意吃。 第五个是“身本忧”,说的是触觉。一个相貌丑陋但皮肤细嫩的女人,盖着头脸让 你抚摸,你也会有一种奇妙的感觉。可是,一旦揭了盖头,那种奇妙的感觉就没了,换成了另外一种感觉:晕。
     第六个是“意见欲”,也就是我们通常说的直觉。一些女人总是相信自己的直觉,可是呢,被直觉欺骗的案例不胜枚举。 所以,这六贼,也就是我们的六种感官意识,它们像幽灵一样出没,让我们的心神不得安宁,使我们产生种种杂念,干扰着我们正确的见识、思考和行动 所谓空,就是要排除这六种杂念对我们作出正确判断的干扰。
     。

2005-03-18

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你已经看到很多引经据典的回答了。 真正明白要靠自己去体验。

2005-03-17

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您的问题不是几句话就能讲清楚,希望去看一下: 般若波罗蜜多心经讲记 净空法师主讲 在我的共享资料里,不需要付出积分。 阿弥陀佛

2005-03-17

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    《心经》中的“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。” 其中的色,是指人们的色身即空性如来藏。色与空讲的是色身与空性如来藏的关系。 “因为你的色身是从你的如来藏制造出来,而且由它所执持的,所以你的色身就是如来藏的一部分。
  既然你的色身是如来藏的一部分,怎么可以说色身不是空性如来藏呢?在这一段经文里的“空”性,就是讲第八识如来藏。  ” “譬如明镜上的影像,应该说也是明镜自体的一部分,影像并没有离开明镜而现行啊!不应该说镜上所现行的影像不是明镜啊!又譬如你的手臂就是从你的身体长出来的,并且不能分离而运作,必须依附在你的身体上才能运作,根本就是你的身体的一部分啊!怎么可以说你的手臂不是你的身体的一部分呢?” “受想行识,亦复如是”的意思就是说:“受即是空,空即是受;受不异空,空不异 受”。
    “‘想、行’也一样,到最后一个识蕴则是:‘识即是空,空就是识;识不异 空,空不异识。‘所以讲’亦复如是‘”。人的“识蕴总共有七个识--眼耳鼻舌身 意识,”还有末那识即第七识。
  “空性心如来藏,不能离开这七识心而在三界中独自 现行运作啊!七识妄心也不能离开空性心如来藏而独自现行运作啊!这个就是‘不一不异’的道理。  ” 摘编自萧平实居士的著作《心经密意》 。
  

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