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如何正确处理利人与利己的关系?

如何正确处理利人与利己的关系?

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2016-11-18

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     利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道。 利人仍属自利。但不可专在外边事迹上做,当以持戒念佛,求生西方为主。
  遇一切人,上而父母,中而兄弟朋友,下而妻子奴仆,皆以此为导,将谓非自利乎。一灯只一灯,一灯传百千万亿灯,于此一灯,了无所损。  孰得孰失,何去何从,岂待问人方了知乎? 学佛必须专以自了为事,然亦须随分随力以作功德。
  若大力量人,方能彻底放下,彻底提起。中下之人,以无一切作为,遂成懒惰懈怠,则自利也不认真,利人全置度外,流入杨子拔毛 不肯利人之弊。故必须二法相辅而行,但专主于自利一边。二林 之语,亦不可误会,误会则得罪二林不小。
    二林之意,乃专主自利,非并随分随力教人修习净土法门全废也。利人一事,唯大菩萨方能担荷,降此谁敢说此大话。中下之人,随分随力以行利人之事,乃方可合于修行自利之道,以修行法门,有六度万行故。
  自未度脱,利人仍属自利,但不可专在外边事迹上做。其于对治自心之烦恼习气,置之不讲,则由有外行,内功全荒。  反因之生我慢,自以功利为德,则所损多矣。譬如吃饭,须有菜蔬佐助;亦如身体,必用衣冠庄严。
  何于长途修行了生 死之道,但欲一门深入,而尽废余门也?一门深入尽废余门,唯打七时方可。平时若非菩萨再来,断未有不成懈慢之弊者,以凡夫之心,常则生厌故也。天之生物,必须晴雨调停,寒暑更代,方能得其生成造化之实际。
    使常雨常晴,常寒常暑,则普天之下,了无一物矣。况吾侪 心如猿猴,不以种种法对治,而欲彼安于一处,不妄奔驰者,甚难甚难。人当自谅其力,不可偏执一法,亦不可漫无统绪。以持戒念佛,求生西方为主。
  
  遇一切人,上而父母,中而兄弟朋友,下而妻子奴仆,皆以此为导,将谓非自利乎?一灯只一灯,一灯传百千万亿灯,于此一灯,了无所损。  孰得孰失,何去何从,岂待问人方了知乎?(《新编全本印光法师文钞》卷二复周群铮居士书三)。

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