中国东南沿海地区有哪些著名清真古
中国东南沿海地区是早期伊斯兰教入华之处，故那里有许多著名清真古寺。其中最具代表性的有以下几座：广州怀圣寺位于广州市内。据现存元至正十年（1350年）八月郭嘉撰《重建怀圣寺记》，该寺“世传自李唐讫今”，毁于至正癸未年（1343年），中奉大夫江浙等处行中书参知政事僧家讷元卿公实元帅重建。 大殿梁下题字则云：唐贞观元年（627年）鼎建，明成化三年（1467年）、清康熙三十四年（1695年）、1935年三次重建。全寺主要建筑有大门、二门、碑亭、回廊、水房、大殿、光塔。二门重檐歇山带斗拱（出三跳），形制古拙;紧接二门的是三面回廊围绕着天井，是中国古代常用的建筑制度。 大殿位于院庭正面，是一座带周...全部
中国东南沿海地区是早期伊斯兰教入华之处，故那里有许多著名清真古寺。其中最具代表性的有以下几座：广州怀圣寺位于广州市内。据现存元至正十年（1350年）八月郭嘉撰《重建怀圣寺记》，该寺“世传自李唐讫今”，毁于至正癸未年（1343年），中奉大夫江浙等处行中书参知政事僧家讷元卿公实元帅重建。
大殿梁下题字则云：唐贞观元年（627年）鼎建，明成化三年（1467年）、清康熙三十四年（1695年）、1935年三次重建。全寺主要建筑有大门、二门、碑亭、回廊、水房、大殿、光塔。二门重檐歇山带斗拱（出三跳），形制古拙;紧接二门的是三面回廊围绕着天井，是中国古代常用的建筑制度。
大殿位于院庭正面，是一座带周围廊、歇山重檐、绿琉璃、带斗拱的钢筋水泥建筑，巍然耸立于硕大平台之上，显得极为高贵、威严;平台前有石栏板，上面雕刻着葫芦、扇子、伞盖、花卉、狮、鱼等物，生动活泼。光塔位于寺前右隅;砖石砌成，平面为圆形，内外均墁白灰，外表光洁古朴，“望之如银笔”，是典型的阿拉伯风格，“其制则西域，嵘然石立，中州所未睹”。
旧志谓塔高16丈5尺，今据科研人员测量，其地面以上部分总高35。 75米，地面以下尚有数米被土掩埋。塔有前后两门，内有两条砖砲磴道相对盘旋而上，直达塔顶平台。古建专家刘致平教授认为，这种圆形砖砌双磴道的精巧技术，“影响并提高了我国砖砌佛塔的建筑技术，这在我国工程技术史上不是一件小事。
”据载，塔顶原置一金鸡，可随风旋转，以测风向。后因屡为飓风所坠，故改为今状的葫芦形宝顶。泉州清净寺在今泉州市东南部，南临通淮街。寺内阿拉伯文石刻谓其原名直译为“艾苏哈卜寺”，有人将其意译作“圣友寺”。
始建于北宋大中祥符二至三年（1009—1010年）；元、明以后多次重修、改建。寺门开在南墙东侧，进门经甬道左转即大殿，是大门与大殿密集的平面布置法。门楼古朴，通高20米，宽4。5米，以辉绿岩石砌筑，砌法独特，系长条石及正方形石丁头交替使用法，使墙面极富装饰趣味。
楼顶为平台，称“望月台”；原有望月楼和尖塔，毁于清初。大门平面为窄而深的长方形，内有4道尖拱券状门将其分为内外两个门厅:外部为开敞式，内部为封闭式。拱门以辉绿岩石为饰,门内作穹窿顶。穹顶或饰以龟斑纹，或以蜂巢状小尖拱雕饰。
内部门厅之上，罩一完整的砖砌圆顶拱北，涂垩洁白，毫无装饰，古朴大方，是典型的阿拉伯地区伊斯兰建筑风格。门东有祝圣亭台基，亭已毁，亭壁有元、明两代重修碑记。大殿曾名“明善堂”，以浅褐色花岗石砌成，面阔5间，进深4间，规模颇大，内有12柱，殿后正中向后凸出处名曰“奉天坛”，即“米哈拉布”，内存阿拉伯文石刻8方。
寺内还有明成祖永乐五年（1407年）颁发给米里哈只的《敕谕》碑1方，弥足珍贵。杭州凤凰寺在今杭州市中山中路。原名武林真教寺，又称回回堂、礼拜寺。据碑文记载，为唐代可汗氏创建，宋嘉泰三年（1203年）毁于兵乱，元延祐年间（1314—1320年）（一说元世祖至元十八年（1281年））西域来华的回回大师阿老丁捐金重建。
因整体建筑形似一展翅欲翔的金凤，故名“凤凰寺”。全寺占地2,600平方米，建筑面积2,203平方米。这是一座既有阿拉伯风格又有中国传统风格的古代建筑。在东西走向的中轴线上，原有大门、望月楼、石雕长廊及前、中、后三殿;两侧有花坛、小天井、南北讲堂及古井等，形成完整庄严的寺院格局。
1929年，大门、望月楼及长廊被市政当局拆除，令人惋惜。现大门为砖石窟门式建筑，较原带五层塔楼式大门之雄伟气势相去甚远。二门为1953年人民政府出资新建大礼堂，钢骨水泥及砖石结构，尖拱形门窗，门上置双邦克楼的式样。
后殿系仅存的元代建筑,通面阔28。 L5米，用坚厚的大拱券门分隔成三大间，横置式平面格局，前檐均为券窗，上覆半圆形穹顶各一，直径分别为:北边7。 2米，中间8米，南边6。 8米。穹顶上起三座攒尖顶，又称鸡笼顶，两侧为六角单檐，中间为八角重檐。
穹顶彩画以卷草花卉为题材，构图婉丽，色彩鲜明。殿内不用梁柱，四壁上端转角处砌菱角牙子叠涩而成，故有无梁殿之称。后墙有“读经台”4座，明间2，两次间各1,俱以青石雕成，两侧刻竹节望柱，束腰刻花草，构图洗炼，刀法遒劲，为宋代遗物。
正向米哈拉布，当地穆民称“天经一函”，壁面木雕《古兰经》文及清真言，笔法精美绝伦，遍涂朱漆，饰以金粉，四周配石榴花、方胜合罗、回纹万字等图案，技艺极精，系明景泰二年（1451年）重修时的艺术珍品。
寺内原有龙桌、香亭、铜镜、匾额等文物，今多已无存。1976年，新建碑廊，保存汉文、波斯文、阿拉伯文碑24块，成为中国人民与阿拉伯、波斯人民文化交流和友好往来的历史见证。扬州仙鹤寺在今扬州市南门街。
传为南宋德祐元年（1275年）逝世的“西域至圣一十六世后裔大先贤”普哈丁在此前来扬州时创建。明洪武二十三年（1390年）后，屡有重建和修葺，规模日隆。因以仙鹤形布局建筑，故名。今寺门东向，两侧有明代抱鼓石一对，上刻植物花纹。
门内小院有一棵南宋时银杏树，虽历尽沧桑，仍很高大繁茂、充满生机。该寺占地面积小，建筑物布置非对称式，用小天井而非四合院式，是其建筑的平面特点。大殿位于全寺西北角。有前卷棚、大殿、后窑殿三部分,面阔均5间。
大殿为单檐硬山顶;窑殿为重檐歇山顶，二顶勾连搭在一起。殿内宣谕台上有八角亭，藏《古兰经》；大殿后墙有5座砖砌圆拱门，呈现出阿拉伯风格;另外，殿内支撑殿顶的8根木柱并非绝对垂直，而是柱头略向中心偏斜,体现了建筑力学的一定原理，颇为少见。
殿南侧有望月台，偏西有新厅三间；院西南部有明代杉木厅3间，院内有明代水井1眼。此外，东南沿海各地也都有著名的清真寺以其悠久的历史、独特的风格、相当的规模、珍贵的文物闻名遐迩，以无声的语言述说着本地伊斯兰教和穆斯林的历史。
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