以“学无止境”为题写一篇议论文，
“学无止境”语出刘开的《问说》：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人所知也。愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也……是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。
且不论刘开的圣愚贵贱之说的局限性，只就“学无止境”来看，是绝对符合现代教育思想的观点。
上个世纪七十年代，有人提出了“终身教育”的概念。所谓“终身教育”，就是从娘胎到坟墓的学习过程。 它强调人对学习的需求是贯穿终生的，这与“学无止境”的观点是一致的。
我们可以从两个方面来理解“学无止境”。
一是需要“学”的内容是“无止境”的。刘开的“学无止境”中要“学”的是“道”，是圣者贤人用以...全部
“学无止境”语出刘开的《问说》：智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人所知也。愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也……是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。
且不论刘开的圣愚贵贱之说的局限性，只就“学无止境”来看，是绝对符合现代教育思想的观点。
上个世纪七十年代，有人提出了“终身教育”的概念。所谓“终身教育”，就是从娘胎到坟墓的学习过程。
它强调人对学习的需求是贯穿终生的，这与“学无止境”的观点是一致的。
我们可以从两个方面来理解“学无止境”。
一是需要“学”的内容是“无止境”的。刘开的“学无止境”中要“学”的是“道”，是圣者贤人用以修身、治国，平天下的主张、思想、学说，其中凝聚着中华民族悠久灿烂的传统文化思想的精髓，这些浩如烟海的经史典籍是今天的我们也要潜心学习的内容；但我们要学的远不止这些：我们所处的这个信息时代被称作知识爆炸的时代，仅那些与我们的工作、生活密切相关的不断被更新的和新产生的知识就已经让我们应接不暇了，而我们应该了解的有关的和无关的知识更是无穷无尽。
二是“学”的需求的“无止境”。人类社会的发展已使人生阶段性学习的现实不能再延续下去了。因为：1、知识爆炸使人不可能在青少年时期就掌握一生所需要的全部知识。据统计，上世纪初的科学知识是每十年翻一番，世纪中是每三年翻一番，到世纪末是每两年翻一番；而本世纪这种知识增加的速度还要更快，称其为“爆炸”是毫不夸张的。
在这样的情形下，任何人都不可能在青少年时期将一生所需要的知识全部掌握。2、社会变化的速度和程度将超出人们的预见能力，人对社会的适应已不再是一个一次性的过程，人们必须通过不断的学习来适应社会发展和个体生存的各种需要。
可以说，“学无止境”既是先贤对自身学习的要求和总结，也不妨说是对现代社会学习状况的一个预测。
作为一个现代人，我们应该深知“学无止境”的道理；要想做好一个真正的现代人，我们必须要无止境的学习。
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中国有句老话：“活到老学到老！”任何人要想有所成就，就必须懂得“学无止境”的道理。
“学无止境”还有个传说，故事的主角是年轻的苏东坡。
少年成名的苏东坡曾洋洋自得地写了一幅对联：“读遍天下书，识遍天下字”。这件事被观音菩萨知道了，菩萨变成个老者，拿着厚厚的一本书向苏东坡请教，而苏东坡居然一个字也不认识。苏东坡不愧是个极顶聪明的人，忙把对联改为：“发奋读遍天下书，立志识遍天下字”。
苏东坡把这个对联作为一身努力的目标，终成一代名家。
从古到今，许多伟大的科学家在科学的道路上孜孜以求、不断探索，当取得一些成就后，不是沾沾自喜，而是再接再厉，继续努力。钱学森是世界知名的大科学家，在原子物理学方面有着很深的造诣，他有一个习惯，每天早上坚持收听中央人民广播电台的科学知识讲座。
很多人不解地发出这样的疑问“大科学家还需听科学讲座吗？”正是钱学森有着这种“学无止境”的精神，才能取得举世瞩目的辉煌成就。
知识是宇宙，是永远学不完的；学习是射线，是没有尽头的。学无止境！。
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