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傣族舞蹈大体分为哪几类?

傣族舞蹈大体分为哪几类?

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2017-03-25

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    傣族舞蹈的动作大多婀娜多姿,节奏较为平缓,但外柔内刚、充 满着内在的力量。既有潇洒轻盈的“蔑帽舞”,也有灵活、矫健、敏 捷且充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞等。在孔雀舞的表演中, 时而节奏缓慢单一,动作舒展,感情内在含蓄,时而节奏快速多变, 动作灵活跳跃,感情狂放而豪爽。
    傣族舞蹈以特有的屈伸动律而形 成的手、脚、身体“三道弯”的造型特点,以及刚柔相济、动静配合等 特有的表演风格,深为广大群众所喜爱。傣族的居地大多与缅甸、 老挝、越南等国接壤,傣族人民善于吸收来自四方的文化精华,并能 融于本民族古老的文化中,经过长期发展,形成了傣族舞蹈品种繁 多、形式多样的特点,大体可分为以下几类:(1) 自娱性自娱性舞蹈有嘎光、象脚鼓舞、耶拉晖和喊半光等,其中最具代 表性的是嘎光和象脚鼓舞。
    “嘎光”系傣语,“嘎”为跳或舞,“光”泛指鼓,也有集拢、堆积的 意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”,也可译为“跳鼓舞”。西双版 纳称为“凡光”,有很多地方又叫“跳摆” “宁摆”等。
  此舞是俸族最 古老的舞蹈,流行在20多个县市,是在年节喜庆时,不分男女老少, 不分场地,都可以跳的自娱性舞蹈。  嘎光以象脚鼓、镲等民族打击 乐为伴奏;但有的地方敲鼓、镲的人也参加舞蹈,并且带领众人围圈 而舞。
  过去跳时,众舞者可以随心所欲各自发挥,只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路,动作与套路的名称各地也不尽相 同,并且已派生出一些舞蹈节目。如青年人跳的“新嘎光”就有30 多套,还有两名中老年妇女抬大鋩跳的“嘎鋩央”以及老年男子跳 的“嘎温”(软舞),等等。
    “象脚鼓舞”是自娱性兼表演性的男性舞蹈。象脚鼓是根据鼓 的形状而取的名称,傣族一般统称“嘎光”,但对长、中、小三种象脚 鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主,用鋩、镲伴奏,也可 鼓、镲对舞。
  长象脚鼓的鼓身长为1。8米至2米,傣语称“嘎光绕”, 各地均有,但以瑞丽县(今瑞丽市)的最具代表性。  长象脚鼓多用 于伴奏,可以打出丰富多变的鼓点,并有一些鼓语,如“约笔洛,约笔 洛,约必约哩哩”(意为“好好抬,好好抬,翅膀好好抬”);也可边击 边独舞,在展现击鼓技艺的同时,以长鼓尾的大幅度的转动、摆动形 成优美的舞姿。
  中象脚鼓的鼓身长1米多,这种舞蹈流行整个傣族 地区,尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具 代表性。  中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”,也有称为“嘎光武 杰”或“嘎光黑拉”的。
  跳时一般是背鼓顺圆圈而舞,可二人对舞, 也可与击镲者对舞。在德宏芒市,过去有赛鼓的活动,以击鼓声的 长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标 准,胜者在鼓上挂银牌。小象脚鼓的鼓身长60厘米左右,流行于景 洪、勐海、勐腊等县,西双版纳傣语为“凡光托”。
    因鼓小轻便,可灵 活舞动,因此这种舞蹈以竞技为主,一般是双人对舞,四人或集体也 可。舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作,以能把对方头上的“包头”摘下为胜。“耶拉晖”是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞,过去只在泼 水节时由男性跳,现已成为男女老少皆可参加的集体歌舞形式。
    这 种歌舞动作简单,舞时可自由发挥;但曲调固定,只要有人即兴填词 并带头唱,众人即可合唱。由于在唱句的尾声时齐呼“耶拉晖,水 一,水一”,所以这种歌舞就叫作“耶拉晖”了。
  “喊半光”是傣族古老的歌舞形式,流行于德宏地区的芒市、盈 江、瑞丽等县市。“喊半光”为德宏傣语,“喊”意为唱或歌半”意 为跟着我或围绕着,“光”即鼓,直译为“跟鼓唱的歌”。  跳时人数不 限,动作随意。
  (2) 表演性表演性舞蹈有孔雀舞、大象舞、鱼舞、蝴蝶舞、篾帽舞等。其中 孔雀舞是傣族舞蹈中最具特点的表演性舞蹈,在德宏地区、西双版 纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。“孔雀舞”在德宏傣语为 “嘎洛永”,在西双版纳傣语为“凡糯永”。
  “嘎”和“凡”都是“跳”或 “舞”之意;“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。  表演时,舞者头戴 宝塔形金冠及面具,身背孔雀架子道具,以象脚鼓、镲等乐器伴奏。 有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。
  各地孔雀舞的跳法都不 一样,以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格。独 舞最具代表性的是瑞丽县(今瑞丽市)的艺人,如瑞板、贺费、毛相、 约相、旺拉等人,他们在表演上各有创新,以各自的流派风格而闻名 云南全省。
    双人孔雀舞也称“凡南诺”,最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县(今景洪市)。“南”意为“高贵的女性”,“诺”意为 “雀”或“鸟”;“凡南诺”可译为“雀公主舞”,此舞主要表现雌雄两 只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。
  潞西县芒市的孔雀舞,原是表演 “孔雀与魔鬼”的三人舞,后演变为独舞,以孔雀道具做得大而精美 华丽,开合自如,吸引着广大观众。  景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演, 边舞边唱,舞蹈步伐较简单,以走步和碎步为主。
  (3) 祭祀性元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时,以鼓 为伴奏,师娘在祭台上边唱边舞,群众在台下自由舞动,动作较简 单。石屏县的傣族居住地有“跳龙舞”,是在祭龙树的活动中进行。   舞时男巫手持带环的铁圈,女巫手持羊皮单面鼓,由他们带头起舞, 村民们和着节奏参与舞蹈。
  时而全体围成圈,时而二人对跳,没有 固定形式和队形,舞者随心所欲地变换位置,只求情绪高昂,庄重热 烈。舞蹈动作简单,步幅小,双膝随步伐做小幅度的韧性颤动,双手 上绕半圆,在左右腰侧打鼓与摇环。
    新平县还有送葬时跳的“狮子 舞”,跳时用唢呐和锣鼓伴奏;有一些套路,如围棺而舞、棺前开路 等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族相似,有吸收汉族、彝族舞 蹈音乐的明显痕迹。
  有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳 柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”,现已无人再跳。  (4) 武术性傣族另有一类武术性舞蹈,产生的年代也很久远。傣族经历过 封建领主制社会。
  傣族成年男性,平时是农奴,战时是士兵,必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路,以备用于防身和参战之用。 今天的傣族男子也继承了这个传统,以此表现自己的勇敢与机敏。 但如今他们习练的刀、枪、棍、拳,已融进了向其他民族学习的套路, 如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰拳等不同风格流派,表演时还用 鼓等进行伴奏,发成为舞蹈化的武术了。
    (5) 其他① 依拉贺舞——也称“烦依贺”,流行于西双版纳傣族自治州 一带。在傣历新年泼水节和开门节或喜庆的日子,傣族人民都要欢 跳此舞,因每段唱词后面都有“依拉贺”做衬词而得名。
  依拉贺舞 的特点和嘎光舞相似。② 蝴蝶舞——俸语称“戛吆”,流行于耿马县孟定和德宏俸族 景颇族自治州瑞丽县(今瑞丽市)一带。  据说蝴蝶舞是为了赛舞时 别开生面而创作的。表演时舞者将蝴蝶形的道具套系在身上模仿 蝴蝶飞舞的形态,其动作和鼓点都与小孔雀舞的跳法有相似之处。
  ③ 斗笠舞——流行于金平县一带。那里炎热而多雨,日常生活 和劳动中都离不开斗笠,因而有了斗笠舞。笠帽的动作有“扛帽” “体前滚帽”“滚肩帽”“摆帽”等,舞时膝部起伏柔和,略呈三道弯造 型,但不明显。
    ④ 蜡条舞——傣语称“戛甸”,是一种表演性的仪式舞蹈,主要 流行于西双版纳一带。舞蹈柔婉、含蓄,常用坐、立、跪及起伏步、抬 前旁、后屈腿等步伐,双手托住点燃的蜡条,做掏手、向外划圆等动⑤ 鸡舞一康语称“ s该”,是流行于德宏傣族景颇族自治州 潞西县的儿童舞蹈。
  舞蹈主要模仿鸡觅食、相斗等动作,以跳的时 间长、速度快为胜。  没有乐器伴奏。⑥ 十二马舞一傣语称“马西双”,是由十二个人表演的歌舞, 流行于德宏傣族景颇族自治州盈江县、潞西县等地。
  表演者腰间套 系马形状的道具,一手拉缰绳,一手拿扇,以半脚掌碎颤跑步为主, 变化各种队形。一般演唱十二个月的劳动,有时也表演一定的故事 情节。⑦ 戛喃燕舞一意思是“小公主或小姐的舞蹈”。  过去只在宗 教节日或土司结婚、继位时跳,主要流行于沧源县勐懂地区。
  以唱 为主,内容有唱结婚、爱情及十二个月的生产劳动等。舞时男的在 前打拳,女的手持扇子或手巾,动作与嘎光舞相似。

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