匈牙利和芬兰人是不是西迁匈奴人的后裔？匈奴人是白种还是黄种人？
搞错年代了，匈牙利先人出现和匈奴西迁相差400多年，且无任何记载也就是说与任何民族毫无接触。
关于匈牙利人的起源如下为当今最广泛的说法
匈牙利人起源中国通古斯民族（上）
朱学渊先生共有６篇关于语言与历史的文章，多维社将每篇文章以上下两部份的形式陆续发表，以觞读者。
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Magyar人（即匈牙利人）西迁的原因和时代有线索可循。唐帝国兴盛后，对辽东和朝鲜半岛用兵近三十年，北部□□族与高句丽结盟抵抗，并曾重创唐军。后来高句丽─□□联盟败灭，导致抗唐的□□强部出走，就此失闻于中国历史。 二百多年后出现于欧洲Magyar人，可能就是这些西迁的□□后裔。
‘匈牙利’（Hungary）是...全部
搞错年代了，匈牙利先人出现和匈奴西迁相差400多年，且无任何记载也就是说与任何民族毫无接触。
关于匈牙利人的起源如下为当今最广泛的说法
匈牙利人起源中国通古斯民族（上）
朱学渊先生共有６篇关于语言与历史的文章，多维社将每篇文章以上下两部份的形式陆续发表，以觞读者。
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Magyar人（即匈牙利人）西迁的原因和时代有线索可循。唐帝国兴盛后，对辽东和朝鲜半岛用兵近三十年，北部□□族与高句丽结盟抵抗，并曾重创唐军。后来高句丽─□□联盟败灭，导致抗唐的□□强部出走，就此失闻于中国历史。
二百多年后出现于欧洲Magyar人，可能就是这些西迁的□□后裔。
‘匈牙利’（Hungary）是一个中欧国家，多瑙河从北到南贯穿了她平坦的土地，首都布达佩斯坐落在它的两岸，是世界着名的美丽城市。
这个国家只有一千万人口，却产生过许多杰出的科学家、艺术家。一百五十多年前，匈牙利革命青年裴多菲的热情诗句：‘生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛。’是世界各国人民熟知的千古绝诵。它的人民热爱自由，但它又曾是中欧的一个霸权，罗马尼亚、南斯拉夫、斯洛伐克、波兰、义大利的一部分都曾在它的统治下。
因为它是‘奥匈二元帝国’中的一个独立实体，一次世界大战后，战败的奥匈帝国被肢解，匈牙利也失去了大片领土，就此萎缩成了一个欧洲小国。
人们都知道匈牙利人的祖先是从东方来的，匈牙利语的语辞、语法和韵律都与中国北方诸族的语言有相似之处。
匈牙利人姓名称谓，如Arany Janos ùr（爱伦·亚诺什先生），是以‘姓氏─名字─身分’为序；他们写的信封，也是以‘国家─城市─区里─街道─门牌─收信人’为序。看来他们的思维习惯与我们中国人很相似，而与西方人相左。
不少中国人以为‘匈牙利人’是‘匈奴’的后裔；但欧洲人都知道它的真名是Magyar（译‘马扎尔’），与古代东方族名‘匈奴’没有直接的关系。还有人以为他们是阿梯拉‘匈人’的后代，或成吉思汗的蒙古武士的子裔，那也是倒错了时光。
阿梯拉和成吉思汗分别是五世纪和十三世纪的人物，古马扎尔人则是在九世纪末进据今匈牙利地区的。一八九六年，为纪念这一历史性事件，布达佩斯还举行过一次隆重的‘征服家园’的千年庆典。
《大英百科全书》上有一种说法，古Magyar的祖先住在乌拉尔山北部，由于不明的原因使他们迁徙到南俄草原；在那里他们和一些游牧部落结成了名为On-Ogur（突厥语‘十箭’）的部落联盟，邻近的斯拉夫人将On-Ogur讹读为Vengr，其谐音即是Hungary。
然而，关于族名Magyar的由来却没人知道。
西元八八九年左右，南俄草原上的Magyar人受到后续而来的东方游牧部落的攻击，西迁到喀尔巴阡山缘，东法兰克王国借他们去讨伐莫拉维亚公国；拜占庭皇帝又利用他们打保加尔人；这不禁令人想起唐朝借‘沙陀’兵镇压黄巢起义的故事，纯朴勇敢的游牧民族常常被‘文明帝国’用来‘借刀杀人’。
后来，Magyar诸部由大酋长‘阿巴德’（Apad）率领穿越喀尔巴阡山，进入多瑙河和蒂萨河之间的平原地区，那里富饶的水草使人马驻足。可是，此后半个世纪中，他们还继续骚扰西欧各国，尤其是他们的优良箭术和骑兵快速袭击能力，引起西方世界一片恐怖，犹如阿梯拉匈人再次降临。
但在九五三年，他们在巴伐利亚被日尔曼人击败，就此退守家园，开始农耕生活，并皈依了基督教。退一步海阔天空，这种文化意识的转化，使他们能在欧洲立国安身了。
查证族名Magyar的由来，还得靠中国的历史。
满族‘马’姓很多，大多出自女真‘马佳氏’。北魏年间‘五胡乱华’，内入的胡人有‘万俟氏’（读ma-ji）和‘莫折氏’，‘万俟’还入了《百家姓》。‘马佳’、‘万俟’、‘莫折’都与Magyar同音，也是通古斯族名‘□羯’或‘勿吉’（读mo-ji）的变写。
细考起来，隋代北狄‘蔑促’，辽代契丹‘梅只’和‘慢押’，和元朝蒙古‘蔑里乞’部落，也都是‘□羯’或Magyar的同类。后来，‘皇太极’（努尔哈赤第四子）还将族名‘女真’改为‘满洲’，其实‘满洲’也是‘□羯’或Magyar。
北方民族常用族名作人名，与‘□羯’或Magyar相关的人名也不少。如：金代女真族的‘麻吉’和‘麻产’，辽代契丹族的‘买住’和‘抹只’，元代蒙古人的‘麻察’和‘马扎儿台’等。而女真人叫‘满住’或‘满柱’的更多，明代‘建州女真’一名酋长就叫‘李满住’，努尔哈赤亦称‘满柱汗’。
古代中原也有人以此为名，如先秦的‘墨翟’（mo-ji），汉代的‘金日□’或‘马日□’（‘日□’读mi-ji）。这个名字的广泛使用，既反映北方诸族间的血缘渗透，又表现了华夏民族与北狄间的渊源，更能看出Magyar是个来自东方的族名。
《国语·鲁语下》的一则有关满族祖先‘肃慎’民族的记载，很能证明匈牙利人与满族的关系，它说：
仲尼在陈，有隼集于陈侯之庭而死，苦矢贯之，石□其长尺有咫，陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之。
仲尼曰：‘隼之来远矣，此肃慎氏矢也。昔武王克商，通道于九夷、百蛮，使各以其方贿来贡，使无忘职业。于是肃慎氏贡苦矢，石□……
故事是说孔子在陈国讲学时，有几只隼（一种大鸟）聚死在陈侯的庭院里，身上插着苦（音hu）木制成的有石质箭头的箭，陈惠王派人将隼送到孔子处求教，孔子说，这些隼是从远方来的，因为那些箭是肃慎民族的箭；又说武王克商后，就联络周边少数民族，让他们把自己的特产送来，要他们安心劳作；于是肃慎人就进贡了苦矢石□。
孔子从箭是苦矢，就猜到这些隼是从东北地区飞来的。
‘苦’木就是桦木，是寒带的树种，在兴安岭地区十分繁盛，中原地区却很罕见，蒙古语称‘桦树’为hus，‘苦’或‘桦’字可能是来自北方民族的语汇。
桦木轻而直且硬，肃慎人早在数千年前便善用桦木制箭杆，还以一种轻质石料磨制箭头，并以此进贡中原，这就是孔子告诉陈惠公的‘苦矢石□’。直到清代，桦木箭杆仍是甯古塔将军和黑龙江将军献给朝庭的例贡。从古肃慎族向周朝贡苦矢，到清代地方官员向中央进贡桦木箭杆，可见这是通古斯民族一脉相承的传统。
弓箭是人类早期最重要的发明之一，对‘箭’字的研究自然非常重要。在通古斯语言，如满语和锡伯语中，‘箭’称为niru（‘牛录’），而远在欧洲的匈牙利语是nyíl，芬兰语是nuoli，爱沙尼亚语是nool，竟都与满语的‘牛录’惊人地一致。
然而更巧的是，‘桦树’在匈牙利语里为nyír-fa，意为‘箭树’，这无疑说明匈牙利人的东方祖先，就是善制‘苦矢’的通古斯民族。
由于通古斯民族很早就解决了射击武器的材质问题，‘制箭术’也就成了他们历史和文化的重要内容。
和蒙古人的‘马术’一样，□□─女真人的‘箭术’是他们克敌制胜的法宝。据高丽历史记载，辽东战争期间，唐太宗就是被□□人的毒箭射中，数年后发作而死的，中国正史却把这个事实掩盖了。当游牧的Magyar民族进入欧洲以后，他们的‘骑术’和‘箭术’也都令西方民族畏惧。
在Magyar人到达中欧后的一千多年中，它的语言受到周边民族的影响，必然会发生很多变化。然而，在现代匈牙利语中不仅可以找到大量通古斯─满语和蒙古语基本词汇，还可以发现许多近现代社会、军事、娱乐方面的高等辞汇，有些甚至与汉语是相通的。
下面我们择要做了一个简单的语词比较：
汉语 匈语 满语 蒙语
天 ég 阿瓜
金 arany 爱新
水 us 乌苏
火 tűz tuwa
花 virag ilga □
草 fű orho 卉
牛 tehan ihan 特
猴 majom monio
心 szív 心
女士 hölgy 福晋 妇
村庄 kozeg gasan
军队 sereg tsereg
英雄 bator gasan baatar
这个比较不仅揭示Magyar人祖先是来自满蒙地区，而且证明他们是在脱离了蒙昧后才离开那里的。
十二世纪女真族建立‘金朝’，与Magyar人到达欧洲时代相去不远。《金史·国语解》用汉字记载了七十几个女真语字音，其中虽只有三十九字能析义，却有十余字与匈牙利语对应，如：
汉译 金女真语 匈牙利语
客人 按答海 vendég
摔跤者 拔里速 birkózó
牙 畏可 fog
和谐 奴申 összhang
快 撒八 sebes
买 兀带 vétel
刀刃 斜烈 él
金 按春 arany
口袋 蒲卢浑 bőrönd
红色 活腊胡 vörös
更令人惊叹的是，《辽史·国语解》记载的契丹语辞‘兴旺’的两个同义词：‘耶鲁’和‘蒲速’，它们与匈牙利语的jólét和bőség对应得天衣无缝，这是很难得的语言同源现象。
这使我们可以进一步推定，古Magyar人使用的是以女真语和蒙古语为主的混合语言。Magyar人保存了远东祖先的语言，还完美地保留了一个以女真诸姓为主体的姓氏系统。匈牙利大姓Nagy和Tóth就是女真姓氏‘粘割’和‘拓特’；Arany即是‘爱新’，意亦为‘金’；Bodó则是□□部名‘泊咄’。
其他如：Buza（蒲察）、Dudas（徒单）、Fehér（夫合）、Gyurkó（瓜尔佳）、Papp（把）、Sánta（散答）、Szabó（塞蒲里）、Szakál（撒合烈）、Tomen（陀满）、Turi（都烈）诸姓，亦皆有女真姓氏对应。
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