葛洪养生思想的主要内容是什么？
葛洪是东晋时的道教理论家、医学家、炼丹术家和养生家，寿高八旬。葛洪是一名知识渊博的学者，鲁迅说他“尤好神仙导养之法”，在养生学的研究上作出了突出贡献。葛洪的《抱朴子•内篇》中的养生学思想和方法，至今仍值得借鉴。 他的养生学思想突出表现在以下三个方面：
治身如治国爱其气节其欲葛洪认为，人的身体就如一个国家，在这个“国家”中，神就像君主，血就如大臣/气则是那些平民百姓。他说:“夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。 民弊国亡，气衰身谢。”强调了
“气”在养生中的重要性，指出养生要爱惜气，他说:“气难清而易浊，若能审机权，可以制嗜欲，保全性命。”在节制嗜欲问题上，葛洪提出了除“六害”的...全部
葛洪是东晋时的道教理论家、医学家、炼丹术家和养生家，寿高八旬。葛洪是一名知识渊博的学者，鲁迅说他“尤好神仙导养之法”，在养生学的研究上作出了突出贡献。葛洪的《抱朴子•内篇》中的养生学思想和方法，至今仍值得借鉴。
他的养生学思想突出表现在以下三个方面：
治身如治国爱其气节其欲葛洪认为，人的身体就如一个国家，在这个“国家”中，神就像君主，血就如大臣/气则是那些平民百姓。他说:“夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。
民弊国亡，气衰身谢。”强调了
“气”在养生中的重要性，指出养生要爱惜气，他说:“气难清而易浊，若能审机权，可以制嗜欲，保全性命。”在节制嗜欲问题上，葛洪提出了除“六害”的v 主张。他说:“夫且善养生者，先除六害，然后可以延驻百年。
”要除哪六害
呢？即:“一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，
六曰除妒忌。”他认为，“多贪欲劳困则伤精”，倘若如此，即使知道养生妙道，
真心诵经拜佛，常服药食补品，呼吸天地精气，也不能补其不足，此“六者不
除，修养之道徒设尔。
”
起居有常节饮食调心志葛洪认为，人的生活起居和心理情绪等，
也是养生中应注意的一个方面。他强调:“卧起有四时之早晚，起居有至和
之常制”，并要求人们“早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后”。
在饮食方面，他
告诫人们:“冬朝勿空心(腹），夏夜勿饱食”广不饥勿强食，不渴勿强饮”，因
为“不饥强食则脾伤，不渴强饮则胃胀”。如果饮食不节，影响了脾胃功能，
则有损健康。在心理摄养方面，认为不良的心理情绪可导致人体阴阳失调，
故而要求人们:“忍怒以全阴气，抑喜以养阳气”，只有阴阳平衡，才可以延年
益寿。
藉众之术善导引重行气在葛洪认为，人之所以衰老，是因为“百
病所伤”“毒恶所中”“风冷所犯”，因而耗精损脑，由损而亡。他说导引、行气
之法可以“还精补脑”，却病延年。并创造了诸如熊经、鸟伸、龙引、龟咽、燕
飞、蛇屈、猿据、兔惊等许多导引术式，以及胎息、龟咽、内视等行气功法，大
多属于气功养生的范畴。
这些功法能“疗未患之疾，通不和之气”，“内以养
生，外以却恶”。葛洪特别提醒人们:要使养生真正有效果，应该把导引、行
气等诸术结合起来应用，只有“藉众之术”，方能“共成长生”。在《抱朴子•
微旨》篇中还批判了当时某些养生家的偏颇之见，如有些知道吐纳术的人，
就说只有行气可延年;知道屈伸之法的人，就认为只有导引才抗衰;研究药
物学的人，只是吹嘘药饵养生神奇无比。
他嘲笑这些人都是些“浅见之家，
偶知一事，便言已足”。这无疑告诉人们，养生必须集百家方术，为健身所
用。
。收起
