“女为悦己者容，男为己悦者穷”.这句话是什么意思？
语出司马迁《报任安书》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？
士为知己用，女为说己容。”意思是说：“士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。”
“士为知己者用”后来演化为“士为知己者死”。
士，是古代对男子的称呼。无论是武士，或者是文士，都指的是当时社会中的男性公民。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有“女曰鸡鸣，士曰昧旦”之句，在这里就可以看到“士”是作为与女相对的性别出现的。
开始，“士”在所谓的以男子为生活中心的社会中处于这样的地位：“国之大事，惟祀与戎。”祭祀与军事在周代被认为是关系国家生死存亡的大事，是有其特殊背景的。周王室的分封是一种武装殖民事业。这就表明要在异土上...全部
语出司马迁《报任安书》：“盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？
士为知己用，女为说己容。”意思是说：“士人要为他的知己效力，女子要为喜爱她的人梳妆美容。”
“士为知己者用”后来演化为“士为知己者死”。
士，是古代对男子的称呼。无论是武士，或者是文士，都指的是当时社会中的男性公民。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有“女曰鸡鸣，士曰昧旦”之句，在这里就可以看到“士”是作为与女相对的性别出现的。
开始，“士”在所谓的以男子为生活中心的社会中处于这样的地位：“国之大事，惟祀与戎。”祭祀与军事在周代被认为是关系国家生死存亡的大事，是有其特殊背景的。周王室的分封是一种武装殖民事业。这就表明要在异土上维系它自身的存在必须要依靠军事集团作为其后盾，还有外族的侵扰以及各封地之间的纷争也都要依靠武力来解决。
因此，在这个时代，战争就是旦暮可遇之事，军事就成为了整个国家工作的中心，从而成为当时的贵族生活的一个中心。居住在封地上的农民有着受征调为贵族利益服务的义务，而除此以外，还有另外一班受着贵族养活的特殊阶层，那就是最初的“士”阶层。
而当时所谓的“士”其实就是职业战士。
随着社会的发展，后人对“士”的解释与职业战士这一说法越来越背离。
《说文解字》说：“士，事也。数始于一，终于十，从十一。孔子曰：推十合一为士。
”
《白虎通义》解道：士者事也，任事之称也。刘向在《说苑》中说：“辨然，通古今之道，谓之士。”
在这里所讲到的“士”已经不是指称武士这个阶层了，从孔子的“推十合一”及“通古今，辨然否”都可以看出此时的“士”已经演化成为一个知识分子的阶层，脱离了为战争服务的功能了。
我想，司马迁在这里所说的“士”肯定包括了自己，他已不自觉地把自己列入了知识分子阶层。收起
