牛的甲骨文是怎么写的？牛的甲骨文
于甲骨文「牛」字的动物学指涉，笔者仅见丁骕〈契文兽类及兽形字释〉及雷焕章神父〈兕试释〉两文。丁氏受限于动物学知识，仅能提出问题，未作任何考辨。雷氏以甲骨文「兕」字与「牛方鼎」（该器器外所?牛头为水牛头）内的牛形铭文相对照，发现两者造型一致，所以判定「兕」字为水牛。 又因「兕」系田猎而得，所以研判为野生水牛。鉴于殷墟水牛只有圣水牛一种，因而得出「兕」即野生圣水牛的结论。复次，殷墟曾出土大兽头骨，其额部刻有甲骨文两行，记有「获白 」等字样，董作宾认为这是一段记事文字，撰〈获白麟解〉[11]，释之为麟。 按 字，罗振玉原释为马；董作宾〈获白麟解〉发表后，引起文字学家热烈讨论；唐兰撰〈获白...全部
于甲骨文「牛」字的动物学指涉，笔者仅见丁骕〈契文兽类及兽形字释〉及雷焕章神父〈兕试释〉两文。丁氏受限于动物学知识，仅能提出问题，未作任何考辨。雷氏以甲骨文「兕」字与「牛方鼎」（该器器外所?牛头为水牛头）内的牛形铭文相对照，发现两者造型一致，所以判定「兕」字为水牛。
又因「兕」系田猎而得，所以研判为野生水牛。鉴于殷墟水牛只有圣水牛一种，因而得出「兕」即野生圣水牛的结论。复次，殷墟曾出土大兽头骨，其额部刻有甲骨文两行，记有「获白 」等字样，董作宾认为这是一段记事文字，撰〈获白麟解〉[11]，释之为麟。
按 字，罗振玉原释为马；董作宾〈获白麟解〉发表后，引起文字学家热烈讨论；唐兰撰〈获白兕考〉，释之为兕，其后遂成定说。[12]大兽头骨现存中央研究院历史语言研究所，雷氏曾延请专家前往测绘，并持大兽头骨照片委请巴黎国立生物学博物院古生物组鉴定，结论为水牛属所有，因而判定大兽即圣水牛，进一步得出「兕」字即野生圣水牛的结论。
至于「牛」字，雷氏判断为畜养圣水牛。
雷氏熟谙汉学及动物学，所论远较一般文字学家透辟，笔者本不敢置喙，但为申明鄙见，斗胆与雷神父商榷如下：
第一，牛方鼎器内牛形铭文（为一文字画）似「兕」字，并不能证明与器外所?水牛头必然相应。
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