我国民间舞蹈在历史上的发展脉络是怎样的？

民间舞蹈在我国人民的生活中具有怎

据中国民间舞蹈集成总编辑部的初步调查，我国56个民族 共有民间舞蹈17636个，其中汉族民间舞蹈14291个，少数民族 民间舞蹈3345个。由于各民族的社会状态和文化艺术发展阶段 有所不同，各民族的民间舞蹈有娱乐、民俗、宗教、祭祀、礼仪 等多种社会功能。 在少数民族中，民间舞蹈用于礼仪、祭祀、宗 教和民俗活动者较多。例如，布依族的香花舞，一般是在办丧事 的夜晚，熄灯后焚香而跳。古代，民间有焚香祭祖先以求子孙接 续烟火的风俗。唐代时，布依族办丧事不仅焚香祭奠，而且亲人 通宵守在灵柩旁。 一些亲友也来坐夜唱孝歌、叙旧。为了活跃气 氛，表达对已故老人的悼念，祈求子孙香火不断，一些人敲起鼓 ...全部

   据中国民间舞蹈集成总编辑部的初步调查，我国56个民族 共有民间舞蹈17636个，其中汉族民间舞蹈14291个，少数民族 民间舞蹈3345个。由于各民族的社会状态和文化艺术发展阶段 有所不同，各民族的民间舞蹈有娱乐、民俗、宗教、祭祀、礼仪 等多种社会功能。
  在少数民族中，民间舞蹈用于礼仪、祭祀、宗 教和民俗活动者较多。例如，布依族的香花舞，一般是在办丧事 的夜晚，熄灯后焚香而跳。古代，民间有焚香祭祖先以求子孙接 续烟火的风俗。唐代时，布依族办丧事不仅焚香祭奠，而且亲人 通宵守在灵柩旁。
  一些亲友也来坐夜唱孝歌、叙旧。为了活跃气 氛，表达对已故老人的悼念，祈求子孙香火不断，一些人敲起鼓 点，手拿烟香合拍起舞，遂形成了“香花舞”。后来，“香花舞” 传入中原，经艺人加工，名为“菩萨蛮”。
  唐、宋宫廷中有菩萨 献香花队，手持烟火伴随鼓点而歌舞。在丧事中进行的歌舞活动 还有仫佬族的追魂舞、哈尼族的“阿依搓”（送葬舞蹈）等等。而 保安族的民间歌舞“特让勒阿其热”、布朗族的民间歌舞“跳 歌”、东乡族的民间歌舞“哈利”等等，则常常伴随着婚礼进行。
   过去，蒙古族的民间歌舞“安代”应用于治病、求雨和驱魔等祭 祀活动。先请“萨满”（巫师）跳神驱邪，待太阳落山后，再由民 间艺人带领群众唱“安代”。现在，“安代”已由祭祀仪式演变为 蒙古族群众性最广泛的自娱性歌舞。
  与早期“安代”舞相类似， 羌族的“皮鼓舞”也带有驱鬼求雨的目的。相传古代羌族地区因 旱魃（bd)作怪经常闹旱灾，羌族人民借助他们崇拜的羊神的威 力，以羊皮做鼓，挑选一批强壮的年轻男子，在深山密林中一面 击鼓，一面蹦跳呐喊。
  果然大雨降临了，人们欢喜若狂，更加猛 烈地击鼓以庆祝胜利。于是每逢天旱，人们便敲击皮鼓起舞，后 来便发展为羌巫的职业巫舞，并用于祛病。珞巴族的民间舞蹈巫 舞，是在全村人的集会中，由巫师手舞木棍在经词声中跳的舞 蹈，目的是祭祖求神，保佑来年五谷丰登，人口平安。
  在巫师的 带领下，人们围拢起来共舞。舞至高潮时，人群发出“哦、哦” 的呼喊声，预祝丰收。畲族的“祭祖舞”，是畲族人民十分重视、 并举办得非常隆重的祭祀祖先盘瓠活动中的重要内容，同时，也 用于丧事的操办。
  用于求雨、驱鬼、逐疫、丰收酬神或丧事等祭 祀活动的民间舞蹈还有壮族的“师公舞”等。 属于宗教舞蹈的有蒙古族、鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔 族、满族、锡伯族、裕固族和赫哲族的“萨满舞”，门巴族的 “跳神”和纳西族的“东巴舞”等。
  萨满教是我国北方许多民族 所信仰的原始宗教，“萨满舞”大多遗存在萨满跳神的活动之中， 作用是禳灾祈福、跳神还愿、祛病驱邪等。门巴族信奉喇嘛教， 其宗教舞蹈跳神，来源于民间的鼓舞、拟兽舞等，并受到内地的 “傩舞”和东方佛教神像造型的直接影响。
  跳神开始前，先要举 行牲祭仪式，一般用图案器物代替。然后，身穿黄袍的群神在 鼓、钹、唢呐、长号的轰鸣声中出场。接着是威武的“护法神 舞”、戴面具的“凶神舞”和拟兽的“牛神舞”与“鹿神舞”。 每段舞蹈之间，还穿插喇嘛的摔跤、角斗，以娱乐观众。
  最后，众神手持兵器围成一个大圆圈，舞蹈节奏加快，动作激烈，与放 在场中央用纸扎成的魔鬼搏斗，直到将魔鬼杀死，送到场外焚 烧。跳神的目的是驱邪祈福，原由寺院内专门跳舞的喇嘛表演。 后来跳神与门巴族民间舞蹈融合，演变成深受门巴人民喜爱的民 间戏剧。
   “舞春牛”是侗族的民俗性舞蹈。侗族是农耕民族，对耕牛 的爱护几近虔诚。他们把每年立春这天当作耕牛的隆重节日来庆 祝，并举行“送春牛”、“舞春牛”的民俗活动。在舞春牛的队伍 中，一群耕耘者簇拥着由人扮成的春牛，边舞边走到各户，象征 春牛登门，五谷丰登。
  然后，围观者将春牛的队伍拥向寨中岩 坪，举行盛大的春牛舞会。舞会进行中，围观者不时地用对白或 盘歌形式向扮演春牛和耕耘者的舞蹈者提出各种农事问题，于 是，春牛舞会又转为热烈的对歌活动。 有些少数民族的民间舞蹈同时具有几种社会功能，表现出民 间舞蹈发展的几个阶段或方面的相重叠。
  例如侗族的“多耶舞”， 分为祭祀性的“耶堂”和娱乐性的“耶雕”两类。“耶堂”是歌 颂始祖、祭祀神灵的舞蹈，有专门的唱本，并限于祭祀场合，由 巫师领唱，众人围成圆圈边舞边附和巫师领唱句的末尾三个字， 气氛庄严肃穆。
  “耶雕”的气氛就轻松活泼多了，歌唱的内容也 很广泛，有叙事歌“耶午本”，情歌“耶花”，问答猜谜歌“耶 短”，新编歌“耶美”等，领唱者不必是巫师。除了集体围成圆 圈的歌舞之外，另外还有一种女问男答的形式，形成对唱和对 舞。
  苗族的“芦笙舞”有风俗性、群众性和表演性三种。苗族人 民称风俗性的芦笙舞为“跳花”或“跳月”，是表现青年男女恋 爱活动的群舞，只限于青年男女参加，各地跳法不同，以黔东南 丹寨、凯里等县的“讨花带”最具特色。
  青年男子边舞边吹奏优 美的芦笙曲，乐曲的意思是：“好朋友，好朋友，给我花带，给我 花带，拴在芦笙上，拴在芦笙上。”之后，姑娘边舞边把精心绣制的心爱花带拴在相中的小伙子的芦笙上。黔中地区还流行一种 称为“牵羊”的形式，小伙子在前面边吹边跳，姑娘随其后舞 蹈。
  绕场几周后，姑娘们把花带系在相中的男青年的后腰带上， 然后姑娘牵着花带的另一头，在男子的身后继续舞蹈。有时一个 男青年后边同时牵着四、五个姑娘，队形恰似孔雀开屏，煞是好 看。而后男青年再从其中选择自己心爱的姑娘。
  群众性的芦笙舞 苗语称“究给”，是流行得最广泛的芦笙舞。因舞蹈动作简单， 男女老少都可参与。每当节日，群众拥上芦笙场，由一支庞大的 芦笙队伴奏领舞。或是芦笙队原地吹奏，群众把芦笙队围在中间 舞蹈；或是芦笙队带队，边吹边跳，群众跟在后面自然围成圆 圈，随着舞曲的节奏欢舞。
  有些地区的芦笙队中还配有长短不等 的芒筒（形状如筒的竹制苗族乐器），使舞曲的音响更加宏大雄 壮。到了夜晚，舞蹈者在圈内点起篝火，群众的情绪更加热烈。 这种芦笙舞人数不限，人多时则围成几圈。表演性的芦笙舞苗语 称“丢捞比给”，是由男性边吹边跳的舞蹈，有较高的技巧，只 有少数人能跳，一般是在集会中进行表演比赛。
   有的少数民族民间歌舞，虽然具有娱乐的性质，但仍穿插教 育传承的内容，而在一般情况下，教育功用更多是出现在祭祀、 礼仪舞蹈之中。例如白族的“西山打歌”。“西山打歌”是在白族 人民传统的盛会——“绕山林”中进行的，白语称“跳利格儿 高”。
  “绕山林”举行三天三夜，白族群众通宵达旦歌舞不断。西 山打歌为载歌载舞的形式，由歌头带领，一问一答，有唱有和， 踏地而舞，古籍中称为“踏歌”。歌唱内容有关于人类起源的 “创世纪”，还有“放羊调”、“点菜蔬”等。
  而维吾尔族的“萨玛 舞”，则从宗教舞蹈转变为群众集体娱乐性舞蹈。萨玛是古代维 吾尔族曾经信仰过的原始宗教的名称，是在专职的司祭者——萨 玛的组织下，用歌、鼓、舞的形式向自然界多种神灵祈求生产丰 收的活动形式。
  后来，萨玛从祭祀礼仪逐渐演变为劳动群众年节时的集体娱乐活动，并发展为独特的民间舞蹈形式。萨玛舞蹈和 音乐还被吸收在十二木卡姆的第三部分——麦西来甫中。 汉族民间也有不少舞蹈带有祭祀和礼仪的功能，或是从祭 祀、礼仪等功能演变而来的。
  例如，汉族南方地区广为流传的 “花灯”，最初是出现在祭祀神灵的高跷会社火中，是一种“团 场”式舞蹈。开始只有舞，后来加上一些地方小调，形成为歌 舞。陕西北部洛川一带的民间舞蹈“蹩鼓”，除用于年节、社祭 外，在民间还一直有用于祈雨的习俗。
  祈雨时，各村百姓奔向庙 院，蹩鼓在前开路，称为“鼓乐先导”。到庙院后，法师和长者 烧香、磕头礼拜，然后从神佛香案前的器皿中取水向众人泼洒， 这时鼓锣齐鸣，蹩鼓开始表演。鼓手身着古代武士服装，头扎英 雄巾，背插四面靠旗，腰系1尺5寸的大鼓，双手持弹性鼓槌边 敲击边蹦跳。
  锣手、镲手与鼓手同时起舞。舞姿粗旷，声势浩 大。流传于河北省南部宁晋县与隆尧县交界处的汉族民间舞蹈 “招子鼓”，其前身叫“挎鼓”，在清朝中叶，曾是一个具有多种 社会功能的鼓会，有着报时、为夜行人指引方位、河水上涨时向 村民通报，以及逢年过节时击鼓作乐等多种功能。
  但它最重要的 功能还不是这些，而是祭祀，先是祭河神，清朝末年又转为祭路 灯神和灯光佛。到了清末民初，人们不满足于单纯击鼓，才演变 为招子鼓这种击鼓与舞蹈相结合的艺术形式。招子鼓除参加祭祀 外，还参加元宵节的娱乐活动，不仅在本村表演，也到外村表 演。
  村际交往时非常注重礼仪：先由邀请村下请帖，再由舞队回 帖。至预定日，舞队先派人去东道村投帖，告知到达时间。东道 村在村口摆设“迎风桌”，桌上置糕点糖果，以示欢迎。舞队到 达前，东道村的会首或其他头面人物率有关人员到村口迎接。
  双 方相遇各自鸣炮致礼，然后由东道主引导进村表演。结束时，还 要互换“谢帖”，礼送出村。另外，汉族老百姓喜闻乐见的“舞 龙”，在古代也是祈雨消灾的祭祀舞蹈。 在具有多种功能意义的民间舞蹈中，由于娱乐性舞蹈的审 美、娱乐功能最单纯而明确，一般发展得比较丰富。
  至于表演性 舞蹈，其技艺性就更高了。收起