中式风水喜欢中式风格的，不过不知道家里
作者：黄森权
中国传统风水有其自然科学的内涵，又有建筑艺术和人文精神的精髓，它是科学与艺术的结合。在古老的《易经》里有“上栋下宇”的说法，可以推测风水意识最早产生在大约六、七千年前的原始村落，当时主要是为了保护生命安全、预防敌人袭击。
历史上最先给“风水”下定义是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。清朝范宜宾为《葬书》作注释说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 ”就是说，风水是古代一门研究如何寻找“藏风聚气”的有生气之所的学问。现在...全部
作者：黄森权
中国传统风水有其自然科学的内涵，又有建筑艺术和人文精神的精髓，它是科学与艺术的结合。在古老的《易经》里有“上栋下宇”的说法，可以推测风水意识最早产生在大约六、七千年前的原始村落，当时主要是为了保护生命安全、预防敌人袭击。
历史上最先给“风水”下定义是晋代的郭璞，他在《葬书》中说：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。清朝范宜宾为《葬书》作注释说：“无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。
”就是说，风水是古代一门研究如何寻找“藏风聚气”的有生气之所的学问。现在我们居住环境广受破坏了，但也不难理解，住在避风开阳，繁花似锦，鸟语花香的地方总比住在阴冷潮湿的地方，或烟尘滚滚，寸草不生的穷山恶岭为好吧。
古代有一句“穷山恶水出刁民”的名言，就是因为在这样的不毛之地，或易发大水的地方，庄稼都收获不好，民不聊生而被逼产生出以偷摸为生的“刁民”。这是由于自然环境所产生出来的社会问题。
古代的人住在黄河流域，饱受洪水之灾及风沙等恶劣气候之苦，长年累月地研究如何谋求安居乐业，结合当时的生活生产实践与当时流行的阴阳五行哲学观，把经验升华为理论而产生“风水”的学问。
根据中国传统“气”的学说，阳宅商住用房需要有生气才有旺象，故此需要纳气，一方面吸纳地下之生气，另一方面吸纳周围空间之生气，这就产生了建筑选址与营造布局的学问了。近代建筑学家研究认为“风水”核心是中国古代建筑理论的精华，在空间环境的整体处理，人文景观与自然景观的有机结合以及大规模建筑群布局规划等方面有较强的科学性。
如我国较有名的都城、各皇宫都是历代帝王、统治者按照风水原理设计规划建造的。我们参观故宫，颐和园等名胜古迹就不难发现其中包含的阴阳五行与风水布局的精华。
风水之道讲究“天人合一”，人与大自然和谐共处，而不是“人定胜天”与大自然斗争。
风水之道在日常生活中的运用随处可见，许多人都在自觉或不自觉地运用着，只是不承认而矣。如大家买房子都喜欢东南向。“南风窗”其中就蕴含风水的原因，因为南方开窗，冬天北风吹不到而夏天又刚好吹到东南风，会冬暖夏凉比较舒适。
比如广东人出门遇到下雨天气时没有怨天，而是自我安慰说：“以水为财”，即出门见财。这个“以水为财”是怎么来的呢？就是从风水学的一句名言“山主人丁，水主财”来的。从山（风水的山不单单指大自然的山峰、山头，而是指高的阳性的东西）来看人丁及健康等，从水（风水中的水不单单指江河湖泊等有形的水，也指道路，低处，阴性的东西）看财富。
由此可见风水之深入人心，百姓日用而不知也。
阳宅风水对人类的影响大体可分为身体健康及精神两方面，简单地说采光，通风良好的房子有利于身心健康，居之精神愉快，气氛融洽则家运兴。而通风采光不良的房子，人居之轻则精神抑郁，重则影响家运（精神身体不好自然无心工作、家庭难以和睦了）是不难理解的。
现在是商品经济时代，人人都想家居平安，走向富裕，那怎样才能有好的风水环境利于我们的身心健康呢？（我们暂且不谈发财，安居才能乐业嘛。）下面简单介绍一些比较大的容易掌握的一般性常识与原则，让各位想了解风水的朋友能有个感性认识。
一、城市家居选择与布局原则
第一、 地基和平面：房屋宜方正，四平八稳，堂堂正正，不偏不倚。这是指整栋楼房以及您所选择的那一个套间的平面结构，最好不要有明显的不规则形状和缺角。
在风水上建筑物不同方位缺角会对不同的人与事有着某些不良影响（具体请看网站上相关文章的论述）。如果家中有老人和小孩同住的，家中的地面最好是平的，避免有高低起落的错层，现在比较流行的“解构主义”的房子也不太适合，因为容易对老人小孩造成意外伤害，像不小心跌倒撞伤等。
住宅适宜方正，不宜有缺角。住宅的西南方有缺，对屋内老母亲不利健康和事业发展，或母亲要外出才有利。住宅的西北方有缺，对男主人不利健康和事业发展，或男主人要外出才有利。 住宅的东南方有缺，对长女不利健康和事业发展，或长女要外出才有利。
住宅的东方有缺，对长男不利健康和事业发展，或长男要外出才有利。住宅的南方有缺，对中女不利健康和事业发展，或要外出才有利。住宅的北方有缺，对中男不利健康和事业发展，或要外出才有利。 住宅的东北方有缺，对少男不利健康和事业发展，或要外出才有利。
住宅的西方有缺，对少女不利健康和事业发展，或要外出才有利。
屋宅不要选在正对大路口的地方，不要建在近寺庙、教堂、祠堂、神社、窖灶及公检法部门、医院、看守所等，不要建在草木不生的地方，不要建在正对水流、公路、高架桥的地方，不要建在正对着纵向山脊的地方，不要建在正对多条河流汇合口的地方。
屋宅地势适宜前低后高，前面空旷开阔，背后有牢固靠山，两边有护卫帮衬。
住宅不宜在道路的反弓位置，否则导致钱财散失，甚至影响健康等。
住宅的左右前后都不宜有高架桥，因为高架桥的噪音废气等不利健康，也不利财运。
住宅不宜被尖角（屋或墙、路）冲射，冲射到不同的方位就会对不同的人有相应的影响。
第二、 大门：住宅的大门不宜过大及过小或多开，要与住宅的大小匹配。目前在一梯两户的楼宇中通常会见到两门相对的情况，在南方经常看到有人在门上你挂八卦，我挂虎头牌等，互相大斗风水，造成邻里不和，俗话说“远亲不如近邻”，其实更简单的办法何不大家门上都贴上“吉星高照”，这样不就相照得福，双方都得益，何乐而不为？
住宅的大门不可正对有大树，因为大树开门前，不但阻碍生气进入住宅，而且影响阴气的消除。
住宅的门前不宜有枯树，这样会损害住在屋里的老人。
第三、厕所：厕所不宜开在房子的西南或东北方，因为厕所浴室为水（坎卦）若放在坤，艮方属土的方位，构成水地比卦，水山蹇卦，坎水受克，家人易患肠胃病，肾结石。
浴厕更不宜放在房屋的中心位置（风水学说的太极位），因为中央五行属土能克水，另外房屋的中心犹如人的心脏（在人体中心位置），浴厕放在中心不但有碍观瞻而且不利心脏健康。不宜放在南方离位，因为南方属火，若受浴厕的坎水所克，则不利中女，且易患心脏疾患，血液疾患。
厕所门不宜向宅门、房门及炉灶、向床，否则容易因为污秽之气影响健康。
第四、 厨房：厨房不宜放在房子的西方，以为厨房属火会克西方金，对少女，小女孩不利，家里人也容易患呼吸道疾病。米缸宜放在厨房的西北，西南位，因为米为五谷属土，放在坤位为得位，放乾位能生旺乾卦，对男主人的健康及财运有利。
炉灶位置吉凶：
1、炉灶的前后面不宜有路冲射，后面不宜有水池(井)。
2、炉灶不宜安置在排水沟的上面。
3、炉灶正上方不可有横梁，否则家人多疾厄。
4、炉灶后面不可空旷，必须有靠。
如有些人为利用空间，在骑楼或阳台处安灶，此为最忌，因其无靠，长久以往，则身弱财衰。
第五、 客厅：
客厅要注重纳气功能，以明亮洁净为要，色调以各宅主的命理需要为主兼顾各方位的差异而定。
客厅宜设在住宅的中央，客厅为家人共用价值最高的地方，因此以客厅为中心的隔间方式具有向内凝聚的力量，利于家人团聚，建立亲密关系。客厅内各功能区的布局需要事物的五行属性“各得其位，各归其所”（详见网站上陆续发表的案例）。
有些人喜欢在家里供神供佛，住宅神位安置方位：八字需要火的人要多烧香适宜供神佛。神位宜安置在住宅的吉方方能得福，如仙佛为乾卦可供在客厅的西北方，观音菩萨可供在东南方或西北方。神位宜背靠墙壁，不能落空不实，忌安置在梁的下方，否则神佛本身无力何以保佑你？
第六、房的选择及宜忌：
每个均应住各人命卦之吉方，如长男为震卦适宜住东方、东南方、北方的房间；少女适宜住东北方、西方的房间等等。
房内的颜色基调、装饰等可根据各人命理需要做具体调整。
房不宜置于住宅的中宫太极位。房门不能直通宅窗而泄气。房门不能对房门，三门相通更不聚气。房门不能对灶及厕门。房内不宜挂虎、鹰等凶猛动物画和刀剑杀气重的图画或物件。
床位的安放问题
床下不可有化粪池，身体不佳。床不可安於梁下（如有梁压，用天花板覆盖即无妨），尤其不宜床正中被灯压住，多睡眠不好。床位不可冲房门、厕所门、厨房之灶位、神位，不可对镜子。
床位不安于冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。床位之头顶上不安冷气机。
床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。
床头上不放音响、电视，强磁场干扰容易神经会衰弱。
床位不放厕所之上、下方。床位不靠厕所之墙（腰酸背痛）。
床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边。
床位不安在落地窗边（光线太强）。
床位上方之天花板要平，式样应简单光明为吉。
床位下面不要放旧物、秽物、或破烂之物（不利生育）。
放置书桌的方位，在遵照文曲星的方位基础上，仍应遵照下面的几个原则：
书桌要面向门口，主人头脑清醒，学习事半功倍，前途无限；座位背后要有靠，主有贵人可靠，能得到师长的爱惜及关怀。
书桌不宜被门冲，主影响人的精神及注意力，学习开小差。书桌不宜放置在四方无靠的位置上，主人孤独无援。
另外、现在很多人经济条件好了都到郊区购买别墅居住，一般情况别墅围墙不能太高，因为太高了影响采光通风，而且不协调，好像主人拒绝融入当地社会，容易孤立无援，更有甚者看起来好像看守所更不吉利。
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