三教九流指的都是什么？

古人说的“三军”“三教九流”“三思”都是指什么？

三军： 三军：步、车、骑三种兵种 周代天子六军，诸侯大国三军，一军为一万二千五百人 春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。 三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替。到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制。这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队。 前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务。 在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军。军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样。汉代实行5人一伍...全部

  三军： 三军：步、车、骑三种兵种 周代天子六军，诸侯大国三军，一军为一万二千五百人 春秋时，大国通常都设三军，但各国称谓有所区别，如晋国称中军、上军、下军；楚国称中军、左军、右军；齐国、鲁国和吴国都称上、中、下三军。
  三军各设将、佐等军衔，而中军将则是三军统帅。随着时代演进，上、下、中军渐渐被前军、中军、后军所代替。到了唐、宋代以后，这样的编制已成为军队的固定建制。这时三军的主要标志是担任不同作战任务的各种部队。
  前军是先锋部队；中军是主将统率的部队，也是主力；后军主要担任掩护和警戒任务。 在中国古代的军队中，最大的编制单位就是军。军的编制，历代沿袭，但人数多少不一样。汉代实行5人一伍，2伍为火，5火为队，2 队为官，2官为曲，2曲为部，2部为校，2校为裨，2 裨为军的编制。
  今天，前军、中军、后军编制已完全消亡，而被现代的陆、海、空三军所替代。 ------------------------------------------------------------ 三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。
  在古代白话小说中，往往含有贬义。 三教，中国三大传统宗教：儒（即儒教） 佛（即佛教） 道（即道教） 九流，在《汉书•艺文志》分别指：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
   九流可细分为上九流、中九流和下九流，但却有不一的说法。 上九流 帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商 佛祖、天、皇上、官、阁老、宰相、进、举、解元 佛祖、仙、皇帝、官、斗官、秤、工、商、庄田 佛祖、仙、皇帝、官、烧锅、当、商、客、庄田 中九流 举子、医生、相命、丹青、书生、琴棋、僧、道、尼 秀才、医、丹青、皮（皮影）、弹唱、金（卜卦算命）、僧、道、棋琴 举子、医、风水、批、丹青、画、僧、道、琴棋 举子、医、风水、批、丹青、相、僧、道、琴棋 下九流 师爷、衙差、升秤、媒婆、走卒、时妖、盗、窃、娼 高台、吹、马戏、推、池子、搓背、修、配、娼妓 打狗、卖油、修脚、剃头、抬食合、裁缝、优、娼、吹手 巫、娼、大神、梆、剃头、吹手、戏子、街、卖糖 ----------------------------------------------------------- 三思： 出自：《论语》公冶长第五 季文子三思而后行。
  子闻之,曰:再,斯可矣。 三思而后行不是说哪三思意思,而是说你要做一件事情之前要想过三次之后再做出这个动作以免你日后后悔所以叫做三思而后行。。 有人经常说：“三思而后行的人，是世界上最聪明的人。
  ”所以，从古至今，有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行。”可以说，“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈。 那么，如何理解古人所说的“三思而后行”呢？“三思”又指的是哪三思呢？ 我以为，古人所讲的“三思” ，从字面上看是“三”，但并非仅指是一定要三个思，这“三”是泛指多思考、善于思考的意思。
  若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话，那也不无道理，也能说得过去。我理解这“三思”，至少应当是要思考这样三个方面的问题： 首先，无论做什么事情，都要思考有没有利？有利益的事，就行；没有利益的事，就不要行。
  当然，这有利益，指的不光是自己，也包括别人的和大家的利益。只要看准了的有利益的事，特别是对别人和大家有利益的事，就要干，而且一定还要干好。 其次，无论做什么事情，都要思考有没有弊？有弊的事，就不干；没有弊的事，才可以干。
  同样，这个弊也不光是指自己的，也包括别人的和大家的。只要看准了，有弊的事，尤其是对别人和大家有弊的事，就不干，而且一定要坚决不干。 另外，无论做什么事情，都要对利与弊进行分析和比较，权衡利弊。
  要看做一件事情，是利大还是弊大？是利多还是弊多？凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事，就干；反之，凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事，就不干。特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情，一是要坚决不干，二是非要干不可的，也要慎重地干，尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利，把坏事变成好事。
  同时，还要分清，那些是从眼前看是有利的，而从长远看是有弊的，那些是从眼前看是有弊的，而从长远看是有利的，要全面地进行思考，从整体上看有利的就干，从长远看是有弊而没利的就不干。 总之，“三思而后行”，决不是一句空话，有着实实在在的内容。
  “三思而后行”，这话好说，但真正做起来，尤其是能做好了还是比较难的。但正因为难，古人才告诫我们一定要“三思而后行。”这是古训，也是真理。收起