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请好心人帮我找找如下的作品:叶圣陶的《藕和莼》董桥的《一室皆春气》

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2006-04-18

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    是下边这两篇文章吗? 藕与莼菜  作者:叶圣陶   同朋友喝酒,嚼着薄片的雪藕,忽然怀念起故乡来了。
  若在故乡,每当新秋的早晨,门前经过许多乡人:男的紫赤的胳膊和小腿肌肉突起,躯干高大且挺直,使人起健康的感觉;女的往往裹着白地青花的头巾,虽然赤脚,却穿短短的夏布裙,躯干固然不及男的那样高,但是别有一种健康的美的风致;他们各挑着一副担子,盛着鲜嫩的玉色的长节的藕。
    在产藕的池塘里,在城外曲曲弯弯的小河边,他们把这些藕一再洗濯,所以这样洁白。仿佛他们以为这是供人品味的珍品,这是清晨的画境里的重要题材,倘若涂满污泥,就把人家欣赏的浑凝之感打破了;这是一件罪过的事,他们不愿意担在身上,故而先把它们洗濯得这样洁白,才挑进城里来。
  他们要稍稍休息的时候,就把竹扁担横在地上,自己坐在上面,随便拣择担里过嫩的“藕枪”或是较老的“藕朴”,大口地嚼着解渴。  过路的人就站住了,红衣衫的小姑娘拣一节,白头发的老公公买两支。
  清淡的甘美的滋味于是普遍于家家户户了。这样情形差不多是平常的日课,直到叶落秋深的时候。   在这里上海,藕这东西几乎是珍品了。大概也是从我们故乡运来的。但是数量不多,自有那些伺候豪华公子硕腹巨贾的帮闲茶房们把大部分抢去了;其余的就要供在较大的水果铺里,位置在金山苹果吕宋香芒之间,专待善价而沽。
    至于挑着担子在街上叫卖的,也并不是没有,但不是瘦得像乞丐的臂和腿,就是涩得像未熟的柿子,实在无从欣羡。因此,除了仅有的一回,我们今年竟不曾吃过藕。   这仅有的一回不是买来吃的,是邻舍送给我们吃的。
  他们也不是自己买的,是从故乡来的亲戚带来的。这藕离开它的家乡大约有好些时候了,所以不复呈玉样的颜色,却满被着许多锈斑。  削去皮的时候,刀锋过处,很不爽利。切成片送进嘴里嚼着,有些儿甘味,但是没有那种鲜嫩的感觉,而且似乎含了满口的渣,第二片就不想吃了。
  只有孩子很高兴,他把这许多片嚼完,居然有半点钟工夫不再作别的要求。   想起了藕就联想到莼菜。在故乡的春天,几乎天天吃莼菜。莼菜本身没有味道,味道全在于好的汤。  但是嫩绿的颜色与丰富的诗意,无味之味真足令人心醉。
  在每条街旁的小河里,石埠头总歇着一两条没篷的船,满舱盛着莼菜,是从太湖里捞来的。取得这样方便,当然能日餐一碗了。   而在这里上海又不然;非上馆子就难以吃到这东西。我们当然不上馆子,偶然有一两口去叨扰朋友的酒席,恰又不是莼菜上市的时候,所以今年竟不曾吃过。
    直到最近,伯祥的杭州亲戚来了,送他瓶装的西湖莼菜,他送给我一瓶,我才算也尝了新。   向来不恋故乡的我,想到这里,觉得故乡可爱极了。我自己也不明白,为什么会起这么深浓的情绪?再一思索,实在很浅显:因为在故乡有所恋,而所恋又只在故乡有,就萦系着不能割舍了。
  譬如亲密的家人在那里,知心的朋友在那里,怎得不恋恋?怎得不怀念?但是仅仅为了爱故乡么?不是的,不过在故乡的几个人把我们牵系着罢了。  若无所牵系,更何所恋念?像我现在,偶然被藕与莼菜所牵系,所以就怀念起故乡来了。
     所恋在哪里,哪里就是我们的故乡了。   1923年9月7日作,刊于《文学》81期,署名圣陶;1981年11月8日修改。 一室皆春矣 作者:董桥 (一) 现在是不流行写信了,人情不是太浓就是太淡。
    太浓,是说彼此又打电话又吃饭又喝茶又喝酒,脸上刻了多少皱纹都数得出来, 存在心中的悲喜也说完了,不得不透支、预支,硬挖些话题出来损人娱己。友情真成身外之物了;轻易赚来,轻易花掉,毫不珍惜。
  太淡,是说大家推 说各奔前程,只求一身佳耳,圣诞新年签个贺卡,连上款都懒得写就交给女秘书邮寄:收到是扫兴,收不到是活该。   文明进步过了头,文化是浅薄得多了。
  小说家EvelynWaugh论电话,说打电话的人八九是有求于人的人,偏偏有人专爱女秘书代拨电话;你应铃接应,线那边女秘书的声音说:“请等一等,李四先生想跟阁下谈话!”人家架子这样大,他实在不想强颜伺候,毅然挂断电话。
    “对 付这种人只能用这种办法。”他说。日前偶见台湾一位书画家刻的一枚闲章:“相见亦无事,不来常思君”;这样浅的话,这样深的情,看了真教人怀旧!上一辈的人好像都比较体贴,也比较含蓄,又懂得写信比打电话、面谈都要有分寸的道理。
  收到这些前辈的信当然高兴;好久没收到他们的信,只要知道他们没事,也就释然。  “墨痕断处是江流”,断处的空白依稀传出流水的声音! (二) 友情跟人情不同。
  不太浓又不太淡的友情可以醉人,而且一醉一辈子。“醉”是不能大醉的;只算微醉。既说是“情”,难免带几分迷惘:十分的知心知音知己是骗人的;真那么知心知音知己也就没意思了。  说“墨痕断处”是“相见亦无事,不来常思君”的“不来”;“疑是玉 人来”的心情往往比玉人真来了还要缠绵。
  文学作品的最大课题是怎么样创造笔底的孤寂境界。画家营造意境,也不甘心轻轻放过有孤寂的笔触:“似曾有此诗,似曾有此景,似曾有此境界”,有一位国画大师写过这样的句子。  书信因为是书信,不是面对面聊天,写信人和读信的人都处于心灵的孤寂境界里,联想和想象的能力于是格外机敏。
  梁鼎芬给缪荃孙的信上有“寒天奉书,一室皆春气矣”之句,又有“秋意渐佳吟兴如何?”之念,还有“天涯相聚,又当乖离,临分惘惘。别后十二到朱雀桥,梅犹有花,春色弥丽”之淡淡的哀愁,正是友情使孤寂醉人也是孤寂使友情醉人的流露。
     有断处的空白才有流水的声音。二十四小时抵死相缠,苦死了!电影演员葛利泰。嘉宝在一九三二年主演的名片《格兰酒店》里说了一句很有名的对白:“I want tobe alone。
  ”《牛津名言词典》里不但收了这句话,还加上注文说明嘉宝生平爱说这句话,电影里这句对白其实是 剽窃她的名言;朋友们私底下都听过她说:“I want to beleft alone。  ”和“Why don't they leave me alone。
  ”一类的话。嘉宝是红伶,又甚美艳,想在生活上一求身心的孤寂当然不容易,烦躁不难想见;“我要一个人静一静”、“我希望人家让我一个人静一静”、“他们为什么不让我一个人静一静”!玉人不想来都不行,做人真太没有诗意了。
     (三) Stephen Spender的自传World Within World里说诗人艾略特任出版社社长期间给他出书,两人开始有书信往来,斯潘特有几次写信质问诗人的宗教观,认为是诗人“逃避”社会责任的借口;诗人回信说,宗教信仰并非斯潘特所想可以有效避世;他指出不少人宁愿读小说、看电影、开快车,觉得这些“逃避”比较轻松;“关键在我是不是相信原罪”。
    斯潘特这封信是在慕尼黑,当时春光明媚,他说他实在不能相信原罪之说。读信的环境居然可以影响读信人对信上议论的想法;要是当时慕尼黑是秋风秋雨时节,斯潘特对艾略特宗教信仰的观感一定不同。
  要不是江南落花时节,李龟年就不像李龟年了!世事妙在这里。书信之命运竟如人之命运:“不可说”!Harold Nicolson有一次写文章批评朋友的小说,事后甚感歉疚,写了封信解释加道歉。  朋友过几天回了短简说:“你当众在我背后捅了我一刀我已经不能原谅你了,你这回竟私下向我道歉,我更不能原谅你了。
  ” 断处的空白依稀传出流水的声音,万一把空白塞住了,流水恐怕会泛滥。写信是艺术,但也要碰运气;不能太浓也不能太淡。徐志摩的《爱眉小札》只有陆小曼才读得下去;税务局的公文则谁也读不下去了。
    “微雨,甚思酒,何日具鸡黍约我?《梦余录》再送两部,祈察收。”雨 冷,酒暖,书香,人多情:寒天得这样的信,当然“一室皆春气矣”! 。

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