夜晚天为什么会变黑色
地球自转一周差不多24小时,这24小时是埃及人定的。大概是根据观察太阳升落发现的吧,具体原因好象没有记载。此外中国古代也将一天分为十二个时辰。各地都这么分，出现的时间并不一致。 在应用公历中，由于发现世界时在各地的不统一性，于是，在1879年，加拿大铁路工程师伏列明提出了“区时”的概念，这个建议在1884年的一次国际会议上得到认同，由此正式建立了统一世界计量时刻的“区时系统”。 “区时系统”规定，地球上每15°经度范围作为一个时区（即太阳1个小时内走过的经度）。 这样，整个地球的表面就被划分为24个时区。各时区的“中央经线”规定为0°（即“本初子午线”）、东西经15°、东西经30°、东西...全部
地球自转一周差不多24小时,这24小时是埃及人定的。大概是根据观察太阳升落发现的吧,具体原因好象没有记载。此外中国古代也将一天分为十二个时辰。各地都这么分，出现的时间并不一致。 在应用公历中，由于发现世界时在各地的不统一性，于是，在1879年，加拿大铁路工程师伏列明提出了“区时”的概念，这个建议在1884年的一次国际会议上得到认同，由此正式建立了统一世界计量时刻的“区时系统”。
“区时系统”规定，地球上每15°经度范围作为一个时区（即太阳1个小时内走过的经度）。 这样，整个地球的表面就被划分为24个时区。各时区的“中央经线”规定为0°（即“本初子午线”）、东西经15°、东西经30°、东西经45°……直到180°经线，在每条中央经线东西两侧各7。
5°范围内的所有地点，一律使用该中央经线的地方时作为标准时刻。 这种世界时区的划分以本初子午线为标准。从西径7。5°到东经7。5°(经度间隔为15°)为零地区。由零时区的两个边界分别向东和向西，每隔经度15°划一个时区，东、西各划出12个时区，东十二时区与西十二时区相重合；全球共划分成24个时区。
各时区都以中央经线的地方平太阳时作为本区的标准时。 “区时系统”在很大程度上解决了各地时刻的混乱现象，使得世界上只有24种不同时刻存在， 而且由于相邻时区间的时差恰好为1个小时，这样各不同时区间的时刻换算变得极为简单。
因此，一百年来，世界各地仍沿用这种区时系统。 时间和太阳角度有关，圆周角360度，所以时间也是60进制的。 古人计时是用日晷的，也是一个圆，圆10等分不容易，而12等分就容易多了。 量度两个时刻之间的间隔长短的物理量叫做“时间”。
它表征物质运动过程的持续性和顺序性。任何一种周期运动的周期都可作为时间标准，如中国古代的水漏，十二地支（子，丑，寅，卯……）都是利用周期性的计时方法。时间是物理学中的一个基本物理量。一段时间在时间坐标轴上用一线段表示。
为了用具体数字说明时间，必须选择某一时刻作为计时起点，这是人为的。计时起点不一定是物体开始运动的时刻。在物理学中，将太阳每连续两次经过观察者所在的子午线的时间称为一个太阳日，即一昼夜。因太阳日略有差异，取一年中所有太阳日的平均值作为时间的标准，称为一个平均太阳日，简称1日。
1日分为24小时，1小时分为60分，1分又分为60秒，于是规定1日的86400分之一为1秒作为时间标准。但是这样规定的秒是不精确的。1967年在第13届国际计量大会上，规定以基态铯133原子的两超精细结构能级之间的辐射周期的9192631770倍为1标准秒。
时间常跟位移或平均速度相对应，例如：“五秒钟内所发生的位移”或“头两秒内的平均速度”。 时间是运动、变化的表现形式，是世界和万物的内在规定和组成部分，是具有客观实在性同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
时间是世界和万物运动、变化的表现形式。 运动和变化只有在一定的时间段里才能发生，在一个固定的时间点上，世界和万物就不会发生任何运动和变化。我们观察世界和万物的运动和变化，必须有一个特定的时间段作为观察的条件，没有一个特定的时间段作为观察的条件，就不能发现任何运动和变化的特征。
例如，飞矢不动。说的是用弓射出去的飞箭如果在一个时间点上它是固定不动的，只有在一个时间段里，箭矢才会从一个地点运动到另外一个地点。 例如，我们用照相机拍摄运动的物体。拍摄时照相机镜头快门开启的时间越短，所得到的图像越清晰，镜头快门开启的时间越长，所得到的图像越模糊。
时间是世界和万物的内在规定和组成部分。 世界和万物是由时间作为内在规定的世界和万物，没有时间规定的世界和万物是不存在的，离开一定的时间，任何物体都不可能存在。 例如，一个人有生卒年月；一棵树有生存年限；地球、太阳和银河系也是存在于一定的时间段里的物体。
超过了一定的时间段，人就不是现实的人，树就不是现实的树，地球、太阳和银河系也就不是现实的地球、太阳和银河系了。 时间是具有客观实在性同世界和万物的其他组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
时间不同于运动和变化，运动和变化是时间的本质，时间是运动和变化的表现形式；时间也不同于数量，时间是数量的本质和内在规定，数量是时间的表现形式；人类发明和广泛使用的钟表是纪录时间数量的工具，人们通过观察记录时间数量的钟表指针的变化，就可以知道某一特定时间段的长短，知道某一时间的具体数量规定。
时间同运动和数量、同世界和万物的其它组成部分是相互区别相互对立的。 时间同运动和数量、同其他组成世界和万物的“物”或物质，都具有客观实在性的共同本质，是统一世界里的家庭成员。时间同运动和数量同组成世界和万物的其他成员是密切联系在一起的，他们是相互联系相互统一的。
【释义】 ①物质存在的可用钟表来量度的属性。某一过程的发生、发展、终止，既反映了过程的持续性也反映了顺序性。过程的持续性表现为时间间隔，顺序性表现为日期和时刻。 ②运动着的物质存在的基本形式。
时间是物质运动的延续性、间隔性和顺序性，空间是物质的广延性和伸张性。时间的特点是一维性即不可逆性，空间的特点是三维性。时空同物质运动不可分离，没有离开物质和物质运动的时空，也没有离开时空的物质。
物质是永恒的、绝对的，作为物质存在基本形式的时空也是永恒的、绝对的，但时空的具体表现形态和特性是多样的、可变的、相对的。 ◎注：时间从学术上来说不是一维的，也不是不可逆转的流逝。时间是二维的，就像复数的平面。
时间有实轴、虚轴之分。时间在实轴上时间是有意义的，也就是现实的时间，也就是我们所谓的时间：过去、现在、将来。而在虚轴上的点，只是时间的一种形式，一种可能发生的形势，在我们看来是毫无意义的。因为虚时间的存在根本不可能影响到我们。
但是如果我们有一天能够像霍金所说的进行时间旅行的话，就会经过虚时间轴，到那时虚时间对咱们也就不难理解了，更加对咱们有影响。收起
