请问历史上的殷商纣王,究竟是个怎
史书记载:
商纣王:商朝最后一任君主,名受 ,号帝辛 ,史称“纣王”, 帝乙之子。纣天资聪敏,体格魁伟,勇力过人,能赤手与猛兽搏斗,能言善辩,恃才傲物。帝乙死后,纣继位为王。纣王好酒色,喜淫乐,广建苑囿台榭,宠爱美女妲己,唯妇言是听,厚敛赋税,高筑“鹿台”,命乐师师涓作“北里之舞”、“靡靡之乐”等淫声怪舞,又“以酒为池,悬肉为林”,通宵达旦地饮酒作乐,不理朝政,不祭鬼神。 纣王昏淫无道,致使百姓怨恨、诸侯离异。为重振自己天子威风,纣王作“炮烙之法:用青铜制成空心铜柱,中间燃以木炭,将铜柱烧红,凡有敢于议论他是非的人,一律绑在铜柱上,活活烙死。后纣又因九侯之女厌恶宫中生活而肉醢九侯。 纣...全部
史书记载:
商纣王:商朝最后一任君主,名受 ,号帝辛 ,史称“纣王”, 帝乙之子。纣天资聪敏,体格魁伟,勇力过人,能赤手与猛兽搏斗,能言善辩,恃才傲物。帝乙死后,纣继位为王。纣王好酒色,喜淫乐,广建苑囿台榭,宠爱美女妲己,唯妇言是听,厚敛赋税,高筑“鹿台”,命乐师师涓作“北里之舞”、“靡靡之乐”等淫声怪舞,又“以酒为池,悬肉为林”,通宵达旦地饮酒作乐,不理朝政,不祭鬼神。
纣王昏淫无道,致使百姓怨恨、诸侯离异。为重振自己天子威风,纣王作“炮烙之法:用青铜制成空心铜柱,中间燃以木炭,将铜柱烧红,凡有敢于议论他是非的人,一律绑在铜柱上,活活烙死。后纣又因九侯之女厌恶宫中生活而肉醢九侯。
纣王肉醢九侯的举动,激怒了朝臣,但大家只是敢怒不敢言。鄂侯仗着自己是王朝三公的身份,与纣王激烈争辩,指责纣无道,纣当即将他处死,并制成干尸示众。纣王淫乱日甚一日,他的庶兄微子不忍坐视国家灭亡,苦劝纣王而不得,只好逃离王朝,隐居民间。
纣的叔父箕子对纣的暴政早有不满,他装成疯子,混在奴隶之中。纣发现后,命武士将其囚禁。纣的叔父比干亲眼见微子逃隐,箕子佯狂为奴,非常伤感,又觉得他们未能尽到人臣责任,认为人主有过错而不劝谏,就是不忠;怕死而不敢进谏,就是不勇。
于是他以死相争,接连三日苦苦劝谏纣王,不肯离开一步。纣恼羞成怒,下令杀死比干,剖腹取心,声称要看圣人的九窍之心。纣王昏乱暴虐,愈演愈烈,杀王子比干、囚禁箕子,人民的不满无以复加,连太师、少师都抱着乐器奔周。
周王以众叛亲离,彻底孤立,最终历经17代30王、496年的商朝位周所灭。 牧野之战中商军为周军击败,自焚于鹿台而死,商朝灭亡。
因为他的荒淫残暴,后人便有成语“助纣为虐”一说。
《荀子。
非相篇》说商纣王“长巨姣美,天下之杰也;筋力超劲,百人之敌也。”《史记。殷本纪》也说:“商纣资辩捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽。”
才知道周以后的史书说:周武王伐纣,“血流漂杵”这是夸张的说法,孟子就不相信这个说法,他说:“尽信书不如无书。
”
郭沫若写《驳(说儒)》为商纣王平反,“这人被周及以后的人说得万恶无道,俨然人世间的混世魔王,后人是深受了周人的宣传的毒。”“在这儿正表示着一幕英雄末路的悲剧,大有点像后来的楚霸王。。。”
毛泽东也赞同他的观点曾夸商纣王”能文能武,很有本事” 。
个人认为纣王发动对周边方国的连年征战,后又把全部兵力用于对东夷的战争。战争加重了人民的负担,激化了已经尖锐的阶级矛盾,最终导致其灭亡。但是客观地说,这些战争扩大了中华民族的地域版图,对日后中国东南沿海一带的经济发展起到了促进作用。
这也可以算是纣王他的功劳吧。
而关于他的荒淫残暴的评价,由于商朝无确切文字记载,我们看到的材料全是后人所为(主要是周朝和先秦时期的文字记录),由于是纣王的敌对势力,这些文字不免带有一定的偏颇,或许商纣王确有其事,但后世的以讹传讹还是有推波助澜的作用,所以我们还是要从各方面客观地分析历史人物,包括商纣王。
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