“小康”具体是什么意思？还有“小
按《说文解字》，“康”的本义有二：一是从广部，广的本义是房屋，因此它与房屋有关；二是从禾从米，因此它又和稻米饭食有关。《尔雅》释康为乐，为静，为安，为宁，为五达之路（四达之路谓之衢，六达之路谓之庄，故有康庄之衢或康庄大道之说）。 因而，现在的《辞海》、《辞源》及《汉语大词典》诸书仍收有康乐、康静（靖）、康安、康宁、康庄等词，诸词之总意即为“安乐宁静”，就是有房住、有饭吃。而“小康”一词最早出现于《诗经?大雅?民劳》：“民亦劳止，汔可小康。 惠此中国，以绥四方。”这里的“小康”，意为“安养”、“休息”。《礼记?礼运》篇不仅提到“小康”，还借孔子之口，通过与“天下为公”的三代之治对比，指出...全部
按《说文解字》，“康”的本义有二：一是从广部，广的本义是房屋，因此它与房屋有关；二是从禾从米，因此它又和稻米饭食有关。《尔雅》释康为乐，为静，为安，为宁，为五达之路（四达之路谓之衢，六达之路谓之庄，故有康庄之衢或康庄大道之说）。
因而，现在的《辞海》、《辞源》及《汉语大词典》诸书仍收有康乐、康静（靖）、康安、康宁、康庄等词，诸词之总意即为“安乐宁静”，就是有房住、有饭吃。而“小康”一词最早出现于《诗经?大雅?民劳》：“民亦劳止，汔可小康。
惠此中国，以绥四方。”这里的“小康”，意为“安养”、“休息”。《礼记?礼运》篇不仅提到“小康”，还借孔子之口，通过与“天下为公”的三代之治对比，指出禹、汤、文、武、成王、周公“六君子”的统治为“小康”。
《左传?召公十八年》及《孔子家语》也有同样的记载，并且认为“小康”就是为政时的“宽猛相济”。
总体上说，远古时代人们对“小康”的追求虽然比较执著，但对它的认识颇为模糊、泛化。到了汉代以后，人们对“小康”的概念渐趋明朗化、具体化。
《三国志?吴书?赵达传》裴松之注曰：“自中原酷乱，至于建安，数十年间，生民殆尽，比至小康，皆百死之馀耳。江左虽有兵革，不能如中国之甚也，焉知达不算其安危，知祸有多少，利在东南，以全其身乎？”看来，在动乱频仍的时代，人们往往把消弥战争看作小康的一个重要标志。
换句话说，只要人民能够休养生息，就是小康。到了唐代，人们对小康的认识更明确。《旧唐书?牛僧孺列传》：“文宗曰：‘天下何由太平，卿等有意于此乎？’僧孺奏曰：‘臣等待罪辅弼，无能康济，然臣思太平亦无象。
今四夷不至交侵，百姓不至流散；上无淫虐，下无怨?；私室无强家，公议无壅滞。虽未及至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣所及。’”牛宰相心中的“小康”就是外无边患之祸，内无动荡之忧；官吏清正廉洁，人民心情舒畅；民间贫富均衡无豪强，朝中畅所欲言有直臣。
由此可见，古人所称的“小康”，大致包括丰衣、足食、住房、交通等几项基本指标。此外，和平的环境、安定的社会、清廉的官吏以及言论的畅达、心情的愉悦等也是小康的重要标志。正因为这样，人们才会向往小康，追求小康，情不自禁地咏唱小康。
杜甫《壮游》云：“君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。”杜荀鹤《献池州牧》亦云：“池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，郡城安后绝戎装。分开野色收新麦，惊断莺声摘嫩桑。纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。
”如果说杜甫的诗表现的是一种期待、向往，那么杜荀鹤的诗就不仅是向往，而且是对小康现实的直接描述和歌颂了。
1982年9月，党的十二大召开。制定了我国经济建设到本世纪末的奋斗目标：从1981年到2000年国民生产总值翻两番，人民生活水平达到小康水平。
从此，“小康”，一词了国人生活中使用频率最高的词之一。那么，什么是中国的小康水平呢，什么是小康标准呢？
概括地说。小康是指人们在摆脱贫困解决温饱之后。“无饥无寒”的生活状况，是富裕生活的基础和起点。
从我国的国情和现实水平出发，有关部门和人士对我国的小康标准进行了科学地制定。其主要内容包括；
（1）1990年价格计算，人均国民（内）生产总值为2500元（按 1980年价格和汇率计算，人均国民（内）生产总值跨过900美元）。
（2）按1990年价格计算，城镇居民人均生活费收入为2400元，农村居民人均纯收入为1200元。
（3）根据小康阶段的生活要求，结合现实的生活条件，城镇居民人均居住面积定为8平方米，住房成套率有显著提高。
农村要着力提高住房质量，人均钢筋砖木结构住房面积达到15平方米。
（4）人均每日主要营养供给量达到世界平均水平，人均蛋白质摄入量为72克。
（5）城市居民人均拥有铺装道路面积8平方米，同时提高路面标准和质量；农村通公路的行政村比重达到85％以上。
（6）成人识字率达到90％，超过美国社会学家提出的80％的现代化标准；青壮年文盲基本扫除。
（7）教育、文化，娱乐支出比重达到 16％。
（8）森林覆盖率达到15。
9％。
（9）农村安全卫生饮用水普及率达到85％。
（10）每千人拥有病床数达3张．
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