搞好团结反对分裂远离宗教我们怎么做 中学生 演讲稿
很高興與你探討這個問題。先讓我們一起感恩樓上善心答復的朋友們。你的問題比較複雜,我只想與你探討遠離宗教的問題。首先,究竟什麼是宗教?這個問題如果搞不清楚,就無法探討你的問題。請允許我轉述南懷瑾大師的講述:我先要向大家提出,讲一点道理:世界上什么是宗教?现在如果要上现代哲学课,告诉大家简单明了一个定义:凡是一种思想,把它变成一个理念,使大家能够信仰,而控制情绪与思维的,这个就是宗教。 这是我下的定义。大家每个人有自己的宗教。如果把宗教按每个人的年龄来划分的话,年轻人的宗教是谈恋爱,这个就是他的宗教。男的要追求女的,女的要追求男的。中年人,由三十、四十、五十这个阶段,事业是他的宗教。 到了...全部
很高興與你探討這個問題。先讓我們一起感恩樓上善心答復的朋友們。你的問題比較複雜,我只想與你探討遠離宗教的問題。首先,究竟什麼是宗教?這個問題如果搞不清楚,就無法探討你的問題。請允許我轉述南懷瑾大師的講述:我先要向大家提出,讲一点道理:世界上什么是宗教?现在如果要上现代哲学课,告诉大家简单明了一个定义:凡是一种思想,把它变成一个理念,使大家能够信仰,而控制情绪与思维的,这个就是宗教。
这是我下的定义。大家每个人有自己的宗教。如果把宗教按每个人的年龄来划分的话,年轻人的宗教是谈恋爱,这个就是他的宗教。男的要追求女的,女的要追求男的。中年人,由三十、四十、五十这个阶段,事业是他的宗教。
到了五六十(岁),事业利益衰退了,这个时候的宗教走入狭义了,就想找一个上帝、信仰寄托。因为人生到此啊,是无可奈何。所以我常常引用现代的一个悲观文学家郁达夫很有意思的名句:生死中年两不堪,人到中年了,四五十岁了,活着或者死了,两样都很难受。
生非容易死非甘。活着真不容易,慢慢去死不甘愿。人生到此就进入狭义宗教了。或者信上帝,或者信佛,这个宗教的定义。宗教里头的问题,第一个问题,就是最初问的问题:这个万有、万物同我们的生命,谁做主宰?有主宰无主宰?或者是唯心,或者是唯物的?而这个生命除了我主宰以外,有没有一个第二者,有没有自力还是他力?一切宗教的信仰都是信仰他力,他做我的主,我们不能做他的主。
所以,究竟是自力还是他力?唯心还是唯物?有神还是无神?这些都是宗教问题。以上是南懷瑾先生的講述。宗教從來就有廣義和狹義兩個方面。但是,一般意義上的宗教信仰是受法律保護的。因此,簡單說讓中學生遠離宗教是不妥當的。
是違反法律的。如果學生中有很多是少數民族的人,就更應該特別注意。可以說,這個問題本身就是一個偽命題!其次,我倒是想談談現在正在全球流行的一種新宗教——錢教,在中國就是“孔方教”。就是崇拜金錢,崇拜物質享受。
如果你想談怎樣讓中學生遠離這樣的宗教,倒是很有意義的。問題是,首先要有對這個問題有深刻的認識才行。就這個問題,可以展開深入的探討。但時間關係,我不想在這裡進行。另外,受這種新宗教的影響,在學生中,還有一種新的宗教,就是讀書致富教(讀書無用教是他的另一個極端)。
這種宗教在學生中流行很廣,成為他們讀書的唯一目的。這才是應該遠離的。孔子曰:古之學者為己,今之學者為人。是說,古時候的人學習是為了自己做聖賢,現在的人學習是為了學好文武藝,售予帝王家。已經不完全是為了個人做圣贤,而是想通過學習,出將入相,既為國家民族做一些事情,也讓自己得一些好處。
需要指出的是,孔老夫子所說的今,還是兩千多年前。如今的人學習,早已不是古人那種我要學了。而是要我學,學要我。關於這個話題,的確值得深入探討。但是,時間關係,暫到這裡。如果你認同我的看法,我們可以隨緣繼續探討。
祝你闔家吉祥安康!。收起