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我记不清了[好像在澳门回归时...]

澳门回归祖国时，根据闻一多同名诗歌创作的“七子之歌”曾经响彻大江南北，濠江两岸。今天，在澳门迎接回归祖国五周年的日子里，“七子之歌”再次回响在濠江上空。 当时闻一多先生是怎样创作这首歌曲的呢？ 上世纪20年代初，刚刚从清华大学毕 业的闻一多远涉重洋，到美国留学。 从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、纽约艺术学院等学校学习美术，同时继续用大量的精力从事早就开始了新诗创作和文学研究。 独居异域的闻一多在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，1925年3月，当时身在纽约的闻一多写下了《七子之歌》。 这首诗是有感于当时外国人对中国人的歧视而作的，用拟人手法，把澳门、香港、台湾...全部

   澳门回归祖国时，根据闻一多同名诗歌创作的“七子之歌”曾经响彻大江南北，濠江两岸。今天，在澳门迎接回归祖国五周年的日子里，“七子之歌”再次回响在濠江上空。 当时闻一多先生是怎样创作这首歌曲的呢？ 上世纪20年代初，刚刚从清华大学毕 业的闻一多远涉重洋，到美国留学。
  从1922年开始，他先后在芝加哥美术学院、纽约艺术学院等学校学习美术，同时继续用大量的精力从事早就开始了新诗创作和文学研究。 独居异域的闻一多在西方“文明”社会中亲身体会到很多种族歧视的屈辱，1925年3月，当时身在纽约的闻一多写下了《七子之歌》。
  这首诗是有感于当时外国人对中国人的歧视而作的，用拟人手法，把澳门、香港、台湾等7块被割让、租借的地方，比作祖国母亲的7个孩子，让他们倾诉‘失养于祖国，受虐于列强’的悲哀之情。” 就在写完《七子之歌》后不到两个月，闻一多怀着早日投身到报效祖国行列中去的理想，提前结束了留学生活，于当年5月启程回国，7月4日出版的《现代评论》第2卷第30期，刊登了《七子之歌》，引起了很大的反响。
   《七子之歌》既是闻一多先生炽热的爱国情怀的喷 射，赤诚的报国之志的呐喊，也是他博学古今才华的展现。 １９９８年中央电视台为了纪念澳门九九归一，正在为筹备拍摄《澳门岁月》的纪录片寻找主 题歌，他们找到了闻先生的嫡孙、中国近代史研究员闻黎明，闻黎明就向剧组提供了《七子之 歌》，由著名作曲家李海鹰谱曲，澳门培正中学小学部年仅七岁的容韵琳同学，用她地道的澳门乡 音唱出了中华民族的共同心声。
   《七子之歌》因此在九九归一时不胫而走，再次在人们的心中浮起了阵阵涟漪，成为中华民族 的世纪神韵。 　　《澳门》是闻一多1925年3月在美国留学期间创作的一组组诗《七子之歌》中的首篇。
  其余六 篇分别为《香港》、《台湾》、《威海卫》、《广州湾》、《九龙》和《旅顺，大连》。诗人以拟 人的手法将这七处“失地”比作远离母亲怀抱的七个孩子，用小孩子的口吻哭诉他们被迫离开母亲的 襁褓，受尽异族的欺凌，渴望重回母亲怀抱的强烈情感。
   　　写作这组诗篇的时候，正值闻一多在美国纽约艺术学院留学期间。在美国已经生活了将近三年 的他，多次亲身体会到种族歧视的屈辱，他所看到和听到的一切都激发起他强烈的民族自尊心。加 上三年背井离乡的经历，使他更对祖国和家乡产生了深深的眷恋，也使他更加深了对民族传统文化 的理解和热爱。
  因此，在这段时间里，他创作了大量的爱国主义诗篇，一方面怀念和赞美祖国，一 方面抒发对帝国主义列强的诅咒。而这组《七子之歌》就是在这种背景中诞生的。 　　　　　　　　　《七子之歌》原诗如下： 　　邶有七子之母不安其室。
  七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《邶风》以愍之。吾国自尼布 楚条约迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《邶 风》之七子，因择其与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀 忱，亦以励国人之奋兴云尔。
  国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之Alsace－ Lorraine耶？“精诚所至，金石能开”。诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎？ 　　　　澳门 你可知“妈港”，不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。
   三百年来，梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！ 　　　　香港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身分虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
   母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 　　　　台湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。
   母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 　　　　威海卫 再让我看守着中华最古的海， 这边岸上原有圣人的丘陵在。
   母亲，莫忘了我是防海的健将， 我有一座刘公岛作我的盾牌。 快救我回来呀，时期已经到了。 我背后葬的尽是圣人的遗骸！ 母亲！我要回来，母亲！ 　　　　广州湾 东海和广州是我的一双管钥， 我是神州后门上的一把铁锁。
   你为什么把我借给一个盗贼？ 母亲呀，你千万不该抛弃了我！ 母亲，让我快回到你的膝前来， 我要紧紧地拥抱着你的脚踝。 母亲！我要回来，母亲！ 　　　　九龙 我的胞兄香港在诉他的苦痛， 母亲呀，可记得你的幼女九龙？ 自从我下嫁给那镇海的魔王， 我何曾有一天不在泪涛汹涌！ 母亲，我天天数着归宁的吉日， 我只怕希望要变作一场空梦。
   母亲！我要回来，母亲！ 　　　　旅顺，大连 我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。 我们的命运应该如何的比拟？ 两个强邻将我来回的蹴蹋， 我们是暴徒脚下的两团烂泥。
   母亲，归期到了，快领我们回来。 你不知道儿们如何的想念你！ 母亲！我们要回来，母亲！ 　　据有关媒体的综合报道，写完《七子之歌》后不到两个月，也就是1925年5月，闻一多就踏上 了归国的旅程。
  他提前结束学业，就是为了早日投身到报效祖国的行列当中。6月1日，他乘坐的轮 船停靠在上海码头，闻一多踏上了祖国的土地。然而，令他万万没有想到的是，两天前这里刚刚发 生了震惊中外的“五卅惨案”，上海的马路上仍然血迹斑斑。
  一个满怀热情回国实现理想的青年就这 样被巨大的失望乃至绝望所笼罩着。7月4日，《现代评论》杂志上发表了闻一多回国后的第一组爱 国诗作，其中，就有这组《七子之歌》。 　　《七子之歌》发表的时节，正值中国人民反帝反封建斗争的高潮期。
  因此，它一问世立刻就引 起了强烈共鸣。诗人自己未曾预见的是，《七子之歌·澳门》在7０多年后的今天产生了如此巨大的 影响，而且还被谱成歌曲，作为迎接澳门回归的主题歌到处传唱。 　　更有意义的是，今年11月24日是闻一多百年诞辰纪念。
  全国各地及港台、海外都在举行不同形 式的纪念活动和学术研讨活动。今年的12月20日，是全国人民喜迎澳门回归的日子。《七子之歌· 澳门》也将唱出它旋律中的最强音。这不仅是闻一多个人几十年宿愿的实现，也是以闻一多为代表 的几代爱国知识分子梦想成真的一天。
  对于那些与祖国人民患难与共、风雨兼程，为理想的实现付 出青春乃至生命的人们来说，这两个纪念日碰在一起决不仅仅是个巧合，其象征意义远远超出了事 件本身。 。
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