道士分宗派么 分的话 分几类 哪几类
中国道教门派：道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地 区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。 按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海 蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。 按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金 辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派...全部
中国道教门派：道教内部门派众多，因分派标准不同而名称各异。 据学理分有积善派、经典派、符录派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地 区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。
按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海 蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。
按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金 辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。
历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗 （张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法。
而今许多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山 教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。 。 经录派：以信奉某一符录为特征的道派统称为经录派道教。晋代出现的三皇派 （传三皇经）、灵宝派（传灵宝组经典）、上清派，皆为经录派道教。
南朝陆修静总括 三洞经典，将三种道派统称为经录派。唐代经录派道教盛兴一时，各派别之间并无逾越 的界限，但有严格的道阶品位制度，按传授经戒法录品位的高低来区分道阶品次和道位 职称。如受正一盟威法录等正一派经典者称正一盟威弟子，可以为人上章斋醮。
在每一 道派中，又有不同的道阶，正一派中即有弟子、真人、法师等不同道阶。自正一派再受 洞神录及其经典，称太上洞神法师。修洞真经录有功再迁受高玄法录，受《道德经》、 《老子西升经》等高玄派经典，便可升为太上紫虚高玄弟子、高玄法师。
自高玄部再迁 受升玄法录，称灵宝升玄内教弟子。由升玄部再迁升太上灵宝洞玄弟子、无上洞玄法师 。再逐次迁升洞真法师、三洞法师、大洞法师，达到最高一级道职。经录派经典和法录 以正一派为低，上清派为高。
唐代以后，金丹派兴起，龙虎山正一派天师道统领三山经 录派道教（阁皂山灵宝派、茅山上清派、龙虎山正一派）。经录派道教遂成为和金丹派 道教分立的大宗派。 辟谷派：易心莹《道教分宗表》又称葆和宗。祖述鬼谷子、张良，以吐纳、 服气、休粮为法门。
谓此宗炼真气以稽（禾旁应为提手旁）有形，绵绵不绝，而寿永无 极。若躐阶躁进，强咽鼓努，必樱暴虐之患，痛疽奇疾，而自蹈戕身之壑。辟谷在早期 道教修炼中，亦被用作开发人体潜能的仙术，其术较易得气，促使体质变化。
胎息派易 心莹《道教分宗表》称为长淮宗，祖述矩（矢字旁应为犭字旁）神氏、中广真人，以住 气、内观、神定、胎息为法门。论胎元，返先天，悟死生之大理，不由乎天而在于我。 若不调灵冲关，迁神转境，则促龄秽躬，日体不仁。
胎息是魏晋神仙道教中成熟的仙术 ，修道者多以此开发人体潜能，体道修仙。收起
