“羽扇纶巾”如何成为诸葛亮的专属定制？
“头戴纶巾，手持羽扇”，这样的装扮早已成为人们心目中智者孔明 的标准造型。殊不知，追溯三国两晋历史，纶巾是读书人流行的束发装饰， 羽扇则是吴楚之地士人遮阳隔暑的时髦之物，二者均非卧龙先生所独创的时 尚。
“羽扇纶巾”，被人们渐渐共识为孔明先生形象的代表符号，只因其 所展示出的风度气质，与他的名士形象、儒将风范、道德修养最搭配、最吻
合。
巾，本是古代庶人的头上饰服，多为葛布制成。东汉末，士人着巾之风 渐起，形式和质地也渐丰富，用绢制成的，称作“幅巾”“缣巾”，用青丝 带编制而成的即为纶巾。
汉末三国时期，“王公贵族，皆以幅巾为雅”，而较之以正式装概念的 冠帽，幅巾、纶巾则算是休闲...全部
“头戴纶巾，手持羽扇”，这样的装扮早已成为人们心目中智者孔明 的标准造型。殊不知，追溯三国两晋历史，纶巾是读书人流行的束发装饰， 羽扇则是吴楚之地士人遮阳隔暑的时髦之物，二者均非卧龙先生所独创的时 尚。
“羽扇纶巾”，被人们渐渐共识为孔明先生形象的代表符号，只因其 所展示出的风度气质，与他的名士形象、儒将风范、道德修养最搭配、最吻
合。
巾，本是古代庶人的头上饰服，多为葛布制成。东汉末，士人着巾之风 渐起，形式和质地也渐丰富，用绢制成的，称作“幅巾”“缣巾”，用青丝 带编制而成的即为纶巾。
汉末三国时期，“王公贵族，皆以幅巾为雅”，而较之以正式装概念的 冠帽，幅巾、纶巾则算是休闲款了，飘逸之余还多了几分超脱、旷达之意， 十分适合曾隐于隆中、以待天时的名士诸葛亮。
羽扇，系鸟羽制成的扇子，为吴楚之士遮阳避暑之物。
因其自然天成的 美质，士人多次以之为题作赋吟咏。又大概较之于冷重的兵器，羽扇闲适自 然的气质能在战场上显现出使用者淡定从容的谋略感，因此在三国两晋的文 献资料中，开始有了持羽扇指挥作战的描述和记载。
东晋小说《语林》就描 绘了诸葛亮与司马懿对战时，“持白羽扇，指麾三军”的情景；而在宋将辛 弃疾的笔下，诸葛亮也是一位“挥羽扇，整纶巾”的儒将。
至元明之时，杂剧中的“三国戏”里，诸葛亮“羽扇纶巾”的造型虽有 了大致具象的呈现，却有过分偏于神仙化、道教化的倾向，直至罗贯中“据 正史、采小说”所著的《三国演义》出现，才回归于名士的风范。
在罗贯中的笔下，建安十二年（207年）雪后尚寒的冬天，刘备第三次 前往隆中拜访卧龙。终于现身的诸葛亮，“面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤 氅”，竟有飘飘然之神仙感。而在那次顾访之后，这位“眉聚江山之秀，胸 藏天地之机”的青年，将“天下三分”之大略付诸实践，于战场上，手摇羽 扇，指挥若定；于朝堂上，鞠躬尽瘁，死而后已，成为我国历史上最受人推 崇尊敬之人物，收获铁杆粉丝无数。
罗贯中在完成对诸葛亮人物角色塑造的同时，也让“羽扇纶巾”不偏不 过，恰如其分地成为诸葛亮服饰的专属定制。
如今来到成都武侯祠静远堂，淡淡的阳光透过东面的圆形气窗，注入 自然神圣的光束，牵拉出金色的光线。
光影中，塑于清康熙初年的诸葛亮塑 像，手持羽扇，头戴纟仑巾，身披鹤氅，神态宁静，令人崇拜感油然而生。收起
