贵州传统手工技艺锦屏造林习俗的来历、技艺、特点?
贵州黔东南侗族地区森林资源丰富,如天柱县、锦屏县誉称为“林海”和“杉木之乡”,有历史悠久的植树造林传统。首先,“嫁妆树”习俗推动了侗族地区森林资源的可持续发展。据了解,在天柱、锦屏等县许多侗寨流传种“嫁妆树”的习俗,即孩子出生之后,便为之栽种一百株杉苗,作为儿女嫁娶的费用,有的地方母亲还专门为女儿栽种“嫁妆林”名叫“十八杉”,也称为“姑娘林”。 与此同时,广大侗族人民一方面致力于开发先辈遗下的森林资源,另一方面则披荆斩棘,开垦山地,营造新林,使森林资源得以持续发展和“永续利用”。在社会交往中,侗族人民还形成了打草标的习俗,即用茅草、芒冬草或稻草等结成疙瘩、田螺或箭头等形状,用以表示特定意...全部
贵州黔东南侗族地区森林资源丰富,如天柱县、锦屏县誉称为“林海”和“杉木之乡”,有历史悠久的植树造林传统。首先,“嫁妆树”习俗推动了侗族地区森林资源的可持续发展。据了解,在天柱、锦屏等县许多侗寨流传种“嫁妆树”的习俗,即孩子出生之后,便为之栽种一百株杉苗,作为儿女嫁娶的费用,有的地方母亲还专门为女儿栽种“嫁妆林”名叫“十八杉”,也称为“姑娘林”。
与此同时,广大侗族人民一方面致力于开发先辈遗下的森林资源,另一方面则披荆斩棘,开垦山地,营造新林,使森林资源得以持续发展和“永续利用”。在社会交往中,侗族人民还形成了打草标的习俗,即用茅草、芒冬草或稻草等结成疙瘩、田螺或箭头等形状,用以表示特定意思,起到一种警示作用,其中山标意为不让人随意去砍柴、割草和放牧或拿走砍好的柴草以及打算耕种的荒地等。
正是由于诸如此类的传说和民间习俗在民族地区广泛流传,使该地区的动植物长期以来保护完好。
其次,一些生活禁忌也有利于环境资源的保护。如禁止猎打“到家做窝的燕子”,有利于对益鸟的保护。黔东南州苗族侗族地区百姓人家房子的堂屋中几乎都有一个燕子窝,有的人家堂屋甚至于有2—3个燕子窝,这些燕窝有的是燕子自己飞进房子砌建而成,有的是房主先做好燕窝等待燕子来住。
民族村寨里燕子自由的飞来飞去,哪怕燕子把家里弄得遍地鸟粪,家人和村里的人们也不会轰打燕子,从小到大父母就告诉我们不要打到家的燕子,因为燕子到家做窝是一种吉利。所以,在世代相传的生活习俗中,猎打燕子被严格禁止。
相反,如果一年到头哪家没有燕子到堂屋居住,而别人家燕子飞进飞出的话,村里人就会流传没有燕子居住的这家当年极为不顺。这样,这家就会将堂屋打扫干净,做好燕窝等待燕子到来。这些生活习俗对益鸟的保护比《野生动物保护法》更具体生动。
在苗族人民的生活实践中亦有一些禁忌。在他们的“议榔”和“理词”中规定“鼓山林”(苗语:Ghab Vcud Niol音为“伽郁略”)平时不准砍伐,只有鼓社节时才能砍伐,制作新鼓和过节之用,任意砍伐“鼓山林”者,决不轻饶。
这些生活禁忌维持了苗族地区森林资源的持续发展。
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