心情总是郁闷，动不动就想死，怎么
朋友你好， 看到你的问题可能是受的打击太大造成的，面对现实吧，母亲的死的确是叫人痛心，但是人不能死而复生，咱们还得活着，不要让悲剧重演，不要再给亲人带来痛苦了。人生无常，要珍惜现在的生活，你的路还很长，还有许多事情等着你去做，家里人也不 希望你这样做， 振作起来 ，不要自暴自弃，还像以前一样，母亲在九泉之下也会得到安宁的。 人的一生就是坎坷不平的。 国家哲学顾问，北京心莲百合文化交流中心主任郭旭东老师， 网名蓝莲花老师，在他的著作《中医文化随笔》中有关于 失落感这方面的论述，这本书已于2008年8月正式出版发行，在全国各大书店陆续都可以见到。 下面我把其中关于 失落感这方面的论述...全部
朋友你好， 看到你的问题可能是受的打击太大造成的，面对现实吧，母亲的死的确是叫人痛心，但是人不能死而复生，咱们还得活着，不要让悲剧重演，不要再给亲人带来痛苦了。人生无常，要珍惜现在的生活，你的路还很长，还有许多事情等着你去做，家里人也不 希望你这样做， 振作起来 ，不要自暴自弃，还像以前一样，母亲在九泉之下也会得到安宁的。
人的一生就是坎坷不平的。 国家哲学顾问，北京心莲百合文化交流中心主任郭旭东老师， 网名蓝莲花老师，在他的著作《中医文化随笔》中有关于 失落感这方面的论述，这本书已于2008年8月正式出版发行，在全国各大书店陆续都可以见到。
下面我把其中关于 失落感这方面的论述给你贴过来，我想你读了之后一定会有很大启发的，下面是这个章节的论述：
中医文化随笔66·失落感
所谓失落感，是自己的愿望没有达到而出现的不适的心理感受。
失落感很可能会引发人们自卑、悲伤、嫉妒甚至是自暴自弃的情绪，对人的身心健康很不利，应该设法避免。
《黄帝内经灵枢·口问》：“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”可见，因为失落而“悲哀愁忧”直接影响正常人体机能运行，应该注意察觉和克制这种不良情绪。
《黄帝内经灵枢·百病始生》：“喜怒不节则伤脏……脏伤则病起。”我们应该注意调节情绪，避免“喜怒不节”，不能因为一时的得志而沾沾自喜、目中无人，也不能因为一时的失落而垂头丧气、痛不欲生。
《黄帝内经内经·阴阳应象大论》中有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的论述，所以，我们更应该注意情绪的调节。
如何调节呢？当我们失落的时候首先要给自己一个良性的心理暗示。《易经·乾》：“天行健，君子当自强不息。”大意是说，自然界以其“刚健”的品格，自然而不间断地运动着，生生不息。例如太阳，每天都是沿着同样的轨迹前行，给予万物光芒。
君子应该效法这种天德，任何时候都应该自强不息，永不颓废。
其次，要注意放淡自己的欲望。失落感的出现，往往是现实与自己的愿望存在差距造成的。《黄帝内经素问·上古天真论》：“恬?葱槲蓿嫫又衲谑兀“泊永础！薄痘频勰诰匚省ひ跹粲ο蟠舐邸罚骸笆且允ト宋尬拢痔??之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
”
另外，要实事求是地看待自己，既不高看自己而傲慢，也不低看自己而自卑。要清楚自己的优势而继续前进，也要清楚自己的不足尽快弥补上。
《黄帝内经素问·举痛论》：“善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。
”大意是说，善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论人事的，必能结合自己的情况。一个人任何时候都应该努力学习天德、历史和人事，以不断提高自己的修养与能力。当我们失落的时候，应该找一下造成失落的原因，以自强不息，继续奋勇前进。
《黄帝内经素问·气交变大论》：“善言天者，必应于人；善言古者，必验于今；善言气者，必彰于物；善言应者，同天地之化；善言化言变者，通神明之理。”大意是说，善于谈论天道的，必能应验于人事；善于谈论历史的，必能应合于今事；善于谈论宇宙“一气”之论的，也必然彰显于事物；善于谈论“相应”之理的，必然相通于天地的变化；善于谈论变化的，而必然通晓“神明”的道理。
关于“神明”之理，参见《中医文化随笔23·五行》。
《黄帝内经素问·灵兰秘典论》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”当我们伤心的时候，应该学会主动调节情绪。例如：想一下“膻中”这个部位，意想“微笑”、“开阔心胸”，可能会对我们起到一定的帮助（《中医文化随笔59·自闭》）。
《黄帝内经灵枢·五色》：“下极（眉心之下，山根）者，心也。”所以，我们也可以通过舒展眉心、山根来帮助调节情绪。具体方法是，用双手指点住山根向两边分
，意念“山根放松、心情愉快”等。
总之，面对失落不应该自暴自弃，更不能走向嫉妒度和报复，而是应该继续自强不息地前进。
2006年12月2日于北京
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