如何求雨?步骤是怎么样的?
求雨习俗
解放前，天台山由于土壤贫瘠，水利条件很差，经常遭受旱灾之苦。天台有句俗话说“三天大雨水滔滔，三天日头晒硬烤”，就是形容农民的苦况。为了生存，农民在天旱的日子里就常常举行“求雨”仪式，俗称“取水”。 这种仪式规模很大也很隆重，一般分“请水”、“迎水”、“送水”三个步骤。
请 水
请水是求雨仪式的第一步，从发动到请出“龙王”。
每逢天晴久旱，往往就有人出面发起求雨的仪式。 一班人凑在一起商量，然后通过本族或本保的“头脑人”，把本保所崇奉的殿神话出来，俗称“老爷离位”。请殿神时用香纸蜡烛，祭祷时对殿神讲明理由，请殿神离位替苍生着想前去迎接龙王。祭祷毕，把殿神前面的神...全部
求雨习俗
解放前，天台山由于土壤贫瘠，水利条件很差，经常遭受旱灾之苦。天台有句俗话说“三天大雨水滔滔，三天日头晒硬烤”，就是形容农民的苦况。为了生存，农民在天旱的日子里就常常举行“求雨”仪式，俗称“取水”。
这种仪式规模很大也很隆重，一般分“请水”、“迎水”、“送水”三个步骤。
请 水
请水是求雨仪式的第一步，从发动到请出“龙王”。
每逢天晴久旱，往往就有人出面发起求雨的仪式。
一班人凑在一起商量，然后通过本族或本保的“头脑人”，把本保所崇奉的殿神话出来，俗称“老爷离位”。请殿神时用香纸蜡烛，祭祷时对殿神讲明理由，请殿神离位替苍生着想前去迎接龙王。祭祷毕，把殿神前面的神牌端出来，恭恭敬敬地放在神殿前面预先放置好的香桌上。
接着找一个拣日子的先生，择定一个黄道吉日，写在柬帖上，分送给各保参加取水的群众。
到了择定的日子，参加取水的群众分成两部分，一部分在家准备迎接，一部分出发到深山的龙潭里去请水。
请水的队伍一般都不庞大，也不声张。因为生怕请不来“龙王”，惹人家笑话。他们带着香烛、铜锣、水旗、水瓶。水瓶是准备存放请来的“龙王”的。水瓶放在轿子里，由人们扛着，轿子后面跟着三个身穿红、白两色方格道袍的红莲先生。
深潭一般离家很远。到达龙潭时，往往已经午后，人们吃过带来的干粮，稍事休息，就在潭边找一个比较平坦的地方，露天宿夜。
第二天举行请水仪式。众人和红莲先生跪在潭边，红莲先生手敲小磐，口中念过一番经咒，接着高喊：“禾苗枯黄，子民焦心；恳求龙来，降雨救民，太上老君急急如律令，着！”喊罢，转过身来，对跪着的人们说：“龙已上岸，速速去寻！”霎时，众人分头在潭里寻找，看见水里有什么东西浮上来，不管是鱼、虾、泥锹、青蛙，立即捞将上来，放进带来的水瓶中，就算已经把“龙”请到。
人们相信，龙常常都是化作鱼虾之类出水游戏的，龙是不肯现真身的。水瓶口用棕丝片盖住，放进豆腐袋中。接着，众人就到附近的山上折来毛竹和杨柳，编成一只有两米来长的杨柳龙，那水瓶就装在杨柳龙的肚子里。
有的时候，由于久早无雨，龙潭也干涸了，潭边青蛙也很难找到。如果找不到青蛙，就算“请水”失灵，人们往往要怪罪红莲先生，说他道行浅，本领差。因此，有的红莲先生为了以防万一，常常在出发之前，就把泥锹放在袋里带去。
到了潭边，一出现这种情况，就趁众人找龙混乱的时候，把预先带来的泥锹抛在潭边。所以，凡是请水，“龙”都是能请到的。
龙找到后，人们就动身回家。这时队伍的声势与来时大大不同，吹吹打打，情绪高涨。
走在队伍最前头的是一面开山旗，开山旗后面是一面水旗。水旗的样子很特别，是把一块黑布放在水潭里浸湿，然后用茅草一道一道扎在旗杆上。每经过一个村庄，解下一个草蒲，表示下雨的时候，这个村也能落到一点。
水旗后面依次排列着敲铜锣、扛木牌、扛小旗和大旗的队伍。再接下去是请来的“龙”，“龙”的前后部有一队由精壮后生组成的卫队，一个个肩扛刀枪剑戟，前呼后拥。“龙”后面是放香的香亭，香亭后面是请出来的殿神，殿神要用旗锣伞扇。
迎 水
迎水分两种，一种是取水队伍经过的村庄都要在村口摆起香案迎接龙王。
另一种是负责取水的本保，将留在家中的人组织起一班队伍，扛着彩旗前去迎接。凡是参加取水和迎水的人，不管太阳如何猛烈，都不准撑雨伞、戴签帽，说是撑了雨伞或戴签帽，就是怕雨，同求雨的目的相反。
“龙”接进本保殿之后，人们就把水瓶高高地挂在殿神前面，把那支水旗插在殿神前面的水缸里。
接下去，人们就天天前来对着水瓶里的“龙王”跪拜，祈求龙王爷降雨救民，一直要拜到天降雨为止。
送 水
雨落透了，就算取水成功，要举行送水仪式。送水是庆祝取水胜利，把原来请来的龙王送回潭里。人们兴高采烈，满怀喜悦，场面和气氛都比请水、迎水热闹隆重很多。
凡是受到雨露恩泽的村庄都要参加送水。
由于参加的村庄多，规模大，为了避免争执，在送水之前，常常用撮阄的办法来决定队伍排列的前后次序。然后，请日子先生拣定一个黄道吉日。
送水那天，队伍少则几千人，多的达几万人，浩浩荡荡，非常热闹。
两个蔑扎纸糊的“开路神”走在前面，每个高约2至3丈。接着是开山旗，开山旗后面是由人扮的三十六行。三十六行都由一些能出口成章的人扮演，这些人一边走，一边唱。如扮演卖大膏药的唱：“王羲之字好，唐白虎画好，我老朱先生膏药好。
三代祖传，膏药圆圆；三代传落，膏药四角；膏药四方，毛病竟光(毛病一点也没有了的意思)；五淋白浊，九种胃气，三十六大疯，七十二小疯；医手手截，医脚脚撇，医眼眼瞎；医驼背勿直，用板把夹；医拐脚勿走，用绳把拔；长人好截，短人好接……”恢诣、幽默，引得两旁观看的人发出阵阵愉快的笑声。
三十六行后面是龙轿，龙轿后面是殿神，殿神后面是各村各家的队伍。有牌、锣、大旗竹、抬阁、小旗、莲子行、铜钱棍、响叉等等民间艺术队伍。
求雨是旧社会人民苦于科学落后的产物，但也有灵验的，其中含有一些科学道理。
千万人前去求雨，脚步震起久早干燥的尘土，升腾到空中与高空的水蒸气结合，也会降下一些细雨，所以才会代代相传沿袭。解放以后，这种习俗已经看不到了。
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