法供养的福报最大？1我们学佛，应
供养分为两种：
财供养和法供养。财供养是以香花饮食等财物作供养；法供养是演说修行佛法以利众生。 物质界之供养，三界内身口意有为生灭之供养，皆是有漏硬体之供养，是生灭无常（梵语anitya）之供养，不能成就出三界之供养；法供养者，乃正法之供养，真理软体之供养，出三界证无上菩提之供养。
法法平等，从性与理上言；法供养最，从相与事上言。（李炳南老居士《佛学问答类编
以如是等诸供养具，常为供养。”我们应时常以前面所说的鲜花、音乐、衣服、香、灯等诸多供品，来供养十方三世一切诸佛，乃至世间一切众生。 但是，这并不是供养的全部。即使以普天下乃至全宇宙最美妙的物品供佛，也不是对佛陀最好的供养。为...全部
供养分为两种：
财供养和法供养。财供养是以香花饮食等财物作供养；法供养是演说修行佛法以利众生。 物质界之供养，三界内身口意有为生灭之供养，皆是有漏硬体之供养，是生灭无常（梵语anitya）之供养，不能成就出三界之供养；法供养者，乃正法之供养，真理软体之供养，出三界证无上菩提之供养。
法法平等，从性与理上言；法供养最，从相与事上言。（李炳南老居士《佛学问答类编
以如是等诸供养具，常为供养。”我们应时常以前面所说的鲜花、音乐、衣服、香、灯等诸多供品，来供养十方三世一切诸佛，乃至世间一切众生。
但是，这并不是供养的全部。即使以普天下乃至全宇宙最美妙的物品供佛，也不是对佛陀最好的供养。为什么呢？普贤菩萨接着告诉我们：“善男子！诸供养中，法供养最。”善男子，在所有供养中，听闻正法、如理思维、依教奉行，才是对佛陀最好的供养，也是佛陀所希望的供养。
就像儿女对待父母，如果有个孩子经常为父母买来各种吃穿用品，却不肯听从父母之言，还在外边为非作歹，惹下许多麻烦，三天两头有人上门理论。而另一个孩子虽未买过多少东西，却对父母言听计从，勤恳踏实，得到外人一致赞扬。
试想，父母是喜欢哪一个呢？诸佛菩萨对待众生，也是同样的心情。如果只知供佛、拜佛，却对佛陀所说言教一无所知，对修行毫无兴趣，虽然皈依了，仍按原来的观念、习惯生活。遇到一些不顺心的事，还要责怪佛菩萨不够灵验。
这样的供养，好像是和佛菩萨做生意，投资几个水果、香烛，就想换得一份平安如意的终身保险。即使供得再多，也和修行了不相干，根本无法起到改变心行的作用。
法供养，是以依法修行作为供养。法，在修行中非常重要。
我们皈依、信仰的对象，是佛、法、僧三宝。但是，却有很多人不能正确认识三者关系。有些人虽然信佛，对佛无比崇拜，却不信法，认为经典不过是些故纸堆，没什么可学。至于僧，看来似乎比自己也好不到哪儿，就更不稀罕了。
他们不知道，佛陀也是依法修行而成就的。如果对法没有正确认识，不能信受奉行，对佛陀的信仰根本无法落到实处，无法成为改造生命的指南，这种信也必然流于迷信。也有些人对法兴趣十足，觉得其中奥妙无穷，却对佛和僧不以为然，觉得佛只是两千多年前去世的一个古人，对今天的我们没什么实际意义。
他们不知道，佛是一切佛弟子的皈依处，如果抛开信仰，仅仅将法当做哲学研究，就走上了另一条歧路。研究来研究去，不过是掌握一些从书本到书本的知识，同样不得真实力用。还有些人感兴趣的是僧，找个师父后就当做一切，以为把师父恭敬、供养好就能了脱生死。
他们不知道，虽然亲近善知识对修学十分重要，但也会出现两种情况。如果师父是具有正知正见的大善知识，而弟子也能如法亲近、依止，确能得到佛法受用，依此走向解脱。但是，如果我们所拜的师父并非具德善知识，而我们又不懂得依法考虑，不加鉴别地盲目听从，那就问题多多了，甚至可能随之堕落。
对于每个佛子来说，佛、法、僧是不可分割的整体。其中，又以法为核心。因为法是宇宙人生的最高真理，无论是否有佛出世，法性都是亘古不变、法尔如是的。三世诸佛也是由依法修行，乃能获得解脱，成就佛果。
我们的修行，同样是建立在对法的认识上，由此断除烦恼，证佛所证。所以说，依法修行，才能成为合格的佛弟子。
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