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为什么说“色即是空,空即是色”?

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2010-09-02

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    “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经。据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话。在佛学界,对心经的评价是很高的。
  认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了。 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。
    结果有些人谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字,最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空,弃与不弃都是空的,有弃绝的念头便已不空,爱空的念头已是“有”了。
  说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”,执着于空的人也不明白“空即是色”。   还有句话曰“耽静反为静缚”,不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方,不听不想,那样等于用一个静字将自己束缚住,动弹不得,又有什么好呢?真正的静是心静而非形静,是在最忙碌的时候,仍能保持一种静的心境,不被外物牵动得心烦气躁。
  我很欣赏这句话,同时也在参悟此种心境。  觉得在尘嚣之中保持着心的静境,岂不比那些寂静中虚度时日,或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗? ‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。
  此谓之‘色即是空'。 【五蕴】 指色、受、想、行、识。 【空即是色】 指人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。
    空即是色,并非析色见空,而系体达色之当体即空之故,空者亦非意味断灭,即有即空方是真空。此真空既为有,故必不异于有,以空即是有,而说空即是色。 指真空不异于色法,空的当体即是色。
   可以理解为:以物质为表象的世界其实质是空无所有的,而所谓"空无所有"是依心起解的。   所以色即是空--相对人的认识的表象世界是空的,而空的表现形式是依附于心(例:人)的认识的--空即是色。
   _________________________________________________ 《般 若 心 经》 [唐]玄奘法师译 观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
     舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受、想、行、识,亦复如是。舍利子,是诸法空相:不生、不灭;不垢、不净;不增、不减。是故空中无色。无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、香、声、味、触、法。
  无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。  无苦、集、灭、道。无智亦无得,以无所得故。菩提萨捶,依般若波罗蜜多故。心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想、究竟涅磐。
  三世诸佛,依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。 故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。  故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!” 。
  

2010-09-04

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    佛教的色空理论是佛教教义体系的一个重要组成部分,甚至可以说是这个教义理论体系的一块基石。 所谓色和空,在佛教有特殊的含义,不能从汉语的字面意思去理解。佛教认为,人的心(即意识)之外的世界是一个不断变化的世界。
  这个世界包括人的肉体和自然界。这个不断变化的世界是有形的,可以看到和感觉到,这就被称为“色”。  那么这个世界是怎么来的呢,释迦牟尼佛回答说是由四大因素构成的。四大因素为“地、水、火、风”。
  四大因素由于因缘构成万物,又因为因缘复归和还原于四大因素。 佛教强调的是,这种还原和复归被称为“空”。特别的,佛教认为,这个色的过程是循环往复的,一个循环结束,另一个循环开始,佛教称其为"轮回"。
    请注意这是佛教被认为是无神论的基本根据。 释迦牟尼佛认为这种物质的轮回是没有意义的,没有任何进步的含义在里面。 所以,“色即是空”实际是说,世间种种万象,种种变化都是没有价值没有意义的。
  于是,也就“空即是色”了。人唯一的出路,就是涅??成佛。

2010-09-03

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对这句话的理解,你可以去看一下镜子,在镜子中,照到外界的种种“色”,可是,对于镜子来说,这些是真实的吗?你摸镜面能摸到你所看到的物品吗?没有,对吧?所以对于镜子来说,色即是空,空即是色。而我们的心灵就正如一面镜子。 希望这样的解释能让你有所领悟。

2010-09-02

96 0

色,指物质,是没有自性的,是依赖缘来产生的,一直在成、住、异、灭的变化之中。 因为色无自性,所以它的本质就是真空——色即是空; 而真空是通过色的无自性的状态来体现的——空即是色。 (真空不是一般理解的空空洞洞的虚空。空空洞洞的虚空是断空,就是人们想象的“什么都没有”。) 南无阿弥陀佛

2010-09-02

95 0

  “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。 佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念,原是要使我们了解万事本无其永恒的体现,一切皆将坏散,教我们不要对万物起执情,而使身心不得自在。
   古人认为人间之物质、身体本系空无实体,而由地、水、火、风四大和合而成,故称空即是色;四大若离散,则复归空无,故称色即是空。 可以理解为:以物质为表象的世界其实质是空无所有的,而人看到的仅仅只是人心中的认识。
   。

2010-09-02

63 0

一个极端即是彼物。

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