恻隐之心是什么意思
恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”词目：恻隐之心
发音：cè yǐn zhī xīn
英文：The heart-mind of compassion
释义
恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。 见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
出处
《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
原文
公都子(1)曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为 善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴．’ 或曰：‘有性善，有性不善。 是故以尧为君而有象(2)，以省瞽瞍（3）为父 而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有...全部
恻隐：对别人的不幸表示同情。形容对人寄予同情。出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”词目：恻隐之心
发音：cè yǐn zhī xīn
英文：The heart-mind of compassion
释义
恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。
见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
出处
《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
原文
公都子(1)曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为 善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴．’ 或曰：‘有性善，有性不善。
是故以尧为君而有象(2)，以省瞽瞍（3）为父 而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今 曰‘性善’，然则被皆非与？”
孟子曰：“乃若(4)其情(5)，则可以为善矣，乃所谓善也。
若夫为 不善，非才(3)之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞 恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非 由外铄（7）我也，我固有之也，弗思耳矣。
故曰：‘求则得之，舍则 失之。’或相倍蓰（8）而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生 蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德（9）。’孔子曰：‘为此诗者， 其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。
’”[1]
译文
公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说： ‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当 朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有 人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。
所以虽然有尧这样 善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善 良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄 儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和 贤臣。
’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”
孟子说：‘从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说 人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资 质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有； 是非心，人人都有。
同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于 礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而 是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以 说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。
’人与人之间有相差一倍、 五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘 故。《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓 掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的 人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所 以崇尚美好的品德。
”’
用法
偏正式；作宾语；指有同情心。
示例
此人为官清正，作事廉明，每怀恻隐之心，常有仁慈之念。
（明·施耐庵《水浒全传》第十三回）。
明·冯梦龙《警世通言》：“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心。
”
灯谜
恻隐之心（打一字） 谜底：则[2]。收起
