什么是科学?

卢照邻《长安古意》、张若虚《春江花月夜》

两首诗均为宫体诗，这一点可以看闻一多《宫体诗的自赎》一文，这是国内最权威的一篇关于宫体诗的论文 《闻一多全集．唐诗杂论》 　 　 宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性 的名词，所以严格的讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及 陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。 我们该记得从 梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢眺已死，陈子昂 未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以 声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所垢 病的时期。 没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那 只是一个消极的缺憾。但这...全部

  两首诗均为宫体诗，这一点可以看闻一多《宫体诗的自赎》一文，这是国内最权威的一篇关于宫体诗的论文 《闻一多全集．唐诗杂论》 　 　 宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性 的名词，所以严格的讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫及 陈后主、隋炀帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。
  我们该记得从 梁简文帝当太子到唐太宗晏驾中间一段时期，正是谢眺已死，陈子昂 未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是一个以 声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所垢 病的时期。
  没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那 只是一个消极的缺憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空 白，而是—个污点。为什么? 就因为他们制造了些有如下面这样的宫 体诗。 　　长筵广末同，上客娇难逼。
  还杯了不顾，回身正颜色。 　　(高爽《咏酌酒人》) 　　众中惧不笑，座上莫相撩。(邓攫《奉和夜听伎声》) 这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。人 人眼角里是淫荡， 　 上客徒留目，不见正横陈。
  (鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦倾城》） 人人心中怀着鬼胎。 　　春风别有意，密处也寻香。(李义府《堂词》) 对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然(刘孝威《郡县寓见人织率尔赠妇》 便是一例)。
  于是发妻也就成了倡家。徐悱写得得《对房前桃树咏佳期赠 内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什么不可以写一首 《光宅寺》来赛 过他?索性大家都揭开了。 　　知君亦荡子，贱妾自倡家。(吴均《鼓瑟曲有所思》) 因为也许她明白她自己的秘诀是什么。
   　　自知心所爱，出入仕秦宫，谁言连尹屈，更是莫敖通？ 　　(简文帝《艳歌篇十八韵》) 简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止 境的。从—种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文帝 《娈童》，吴均《咏少年》，刘孝绰《咏小儿采莲》，刘遵《繁花应令》。
   以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又— 类型是以物代人为求满足的对象。于是绣领、袖腹、履、枕、席、卧具…… 全有了生命，而成为被玷污者，推而广之，以至灯烛、玉阶、梁尘，也莫 不踊跃的助他们集中意念到那个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺 蝶等更都是可人的同情者。
   　 罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带，残红艳粉映帘中。戏蝶流莺聚窗 外。（上官仪《八咏应制》) 看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中 求满足。在那种情形下，你怎能希望有好诗！所以常常是那套褪色的陈词 滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。
  实在有时他们真不像是 在作诗．而只是制题。这都是惨淡经营的结果：《咏人聘妾仍逐琴心》( 伏知道），《为寒床妇赠夫》(王胄)。特别是后一例，尽有”闺情”、“ 秋思”、“寄远”—类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不 知是何居心。
  如果初期作者常用的“古意”、“拟古”一类暧昧的题面， 是一种遮盖的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了!这由意识到文词， 由文词到标题．逐步的鲜明化，是否可算作一种文字的裸裎狂，我不知道， 反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙 窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很近了。
  形式很近， 内容又何尝远?《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。 　 我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在 昏淫的沈迷中作践文字为务的宫体诗，本是衰老的、贫血的南朝宫廷生活 的产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。
  因此我们不能不庆 幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固的移植在北方， 而得到它所需要的营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》、《春别诗》等 篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。
  移植后的第二、三代本应 不成问题。谁知那些北人骨子里和南人一样，也是脆弱的，禁不起南方那 美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》、《人日思 归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现过一点抵抗力。
   炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了，文艺的唐太宗．出人意料之外， 比场帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简 文帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致．声 调更流丽，整个的外表显得更乖巧、更酥软罢了。
  说唐初宫体诗的内容和 简文时完全—样，也不对。因为除了搬出那僵尸”‘横陈”二字外，他们 在诗里也并没有讲出些什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的 心情，恐怕只是词藻和声调的试验给他们羁萦着一点作这种诗的兴趣(词藻 声调与宫体有着先天与历史的连系)。
  宫体诗在当时可说是一种不自主的、 虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都没有了。此真所谓 “萎靡不振”! 　　但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。 　 在窒息的阴霿中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然—声霹雳，接 着的是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。
  这 首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子．他这样开始， 　 长安大道连狭斜，青牛白马七香车、玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家！ 龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞，百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
  …… 这生龙活虎班腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后 如云的车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出现。通过“五剧三 条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。
  诚然这不是一场美丽的热闹，但这颠狂中 有战栗，堕落中有灵性。 　　得成比目何辞死，愿作驾鸯不羡仙。 比起以前那光是病态的无耻， 　　相看气息望君伶，谁能含羞不肯前！（简文帝《乌栖曲》) 如今这是什么气魄！对于时人那虚弱的感情．这真有起死回生的力量。
  最后， 　 节物风光不相待，桑田碧海须臾改，昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在！ 似有“劝百讽一”之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！ 我几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗。
  从前我们所知道的宫体诗、自萧 氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却 是在诗里、又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另一自 我一声警告。这两种态度柑差多远！ 　 寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书，独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
   这篇末四句有点突冗，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了 自己态度的偏狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人性的清醒方 面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古 意》在思想上的成功。
  他是宫体诗中一个破天荒的大转变；一手挽住衰老了的 颓废，教给他如何回到健全的欲望，一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶 都是积极酌，所以二者似相反而实相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善 的方面还有用。
  不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不 是什么坏东西。如果它走入了歧途．只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。 庾信对于宫体诗的态度，是一味的矫正。他仿佛是要以非宫体代宫体。
  反之， 卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体 不宫体。甚至你说他的方法是以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法 不就是对的方法吗？ 　矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自已的行为负责。
  原来《长安古意》的“ 年年岁岁—床书”，只是—句诗而已，即今作诗时事实如此，大概不久以后， 情形就完全变了．骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的， 照邻在蜀中有个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去．临行相约不 久回来正式成婚。
  谁知他一去两年不反，而且在三川有了新人。这时她望他的 音信既望不到，孩子也丢了。“悲鸣五里无人问，肠断三声谁为续！“除了骆 宾王给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢？一个生成 的哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。
  我的意思是：故 事最适宜于小说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不 可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭—枝作判词的笔锋 (这 是他的当行)，他只草就了—封韵语的书札而已。
  然而是试验，就值得钦佩。 骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗？他至少也替《秦妇吟》垫过路。 　 这以”一?g之土未干，六尺之孤何托”教历史上第一位英威的女性破胆的 文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女 子打负心汉，都是他干的。
  《代女道士王灵妃赠道士李荣》里没讲出具体的故 事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛？李荣是个有才名 道士(见《旧唐书．儒学．罗道琮传》，卢照邻也有过诗给他)。故事还是发生 在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来。
  王灵妃急了，又该骆宾王给去信 促驾了。不过这回的信却写得比较象首诗。其所以然，倒不在 　 梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。 一类响亮句子，而是那—气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情 绪。
  《代女道士王灵妃赠道士李荣的成功》，仅次于《长安古意》。 　 和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。上文所举 过的二人的作品．都是宫体诗中的云岗造像，而宾王尤其好大成癖（这可以他 那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证)。
  从五言四句的(自君之出关》， 扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大， 没有什么，要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之“气势”， 其实就是感情。有真实的感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的 心灵复活，有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，“不废江河万古 流”。
   　 从来没有暴风雨能持久的。果然持久了．我们也吃不消，所以我们要它适 可而止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段，也只是一个过程， 达到雨过天青的过程。手段的作用是有时效的，过程的期间也不宜太长，所以 在宫体诗的园地上，我们很侥幸碰见了卢、骆，可也很愿意早点离开他们—— 为的是好和刘希夷会面。
   　　古来容光人所羡，况复今日迢相见? 愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。 (《公子行》) 这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣。但在宫体诗里，我 们还没听见过这类的痴情话。
  我们也知道他的来源《同声诗》和《闲情赋》。 但我们要记得，这样越过齐、梁，直向汉、晋人借贷灵感，在将近百年以来的 宫体诗里也很少人干过呢！ 　 与君相向转相亲，与君双栖共一身，愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新！ 百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。
  (《公子行》) 这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的、健康的爱情中，极平凡、 极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍宝。回返常态确乎是 刘希夷的一个主要特质。
  孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便己看出这一 点来了。看他即便哀艳到如： 　 自怜妖艳姿，妆成独见时，愁心伴杨柳．春尽乱如丝。(《春女行》) 　　携龙长叹息，逶迤恋春色，看花若有情，倚树疑无力， 　 薄暮思悠悠，使君南陌头，相逢不相识，归去梦青楼。
  (《采桑》） 也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又—重大阶段。唯其如 此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此刻．恋人才变成 诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不 禁受创似的哀叫出来： 　　可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花!(《公子行》) 但正当他叫着“伤心树”、“断肠花”时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家 所谓的“永恒”——一个最缥妙，又最实在，令人惊喜，又令人震怖的存在，在 它面前一切都变微小了、暂忽了，一切都没有了。
  自然认识了那无上的智慧，就 在那彻悟的一刹那间，恋人也就是哲人了。 　　洛阳城东桃李花．飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息： ——今年花落颜色改，明年花开复淮在！……古人无复洛城东，今人还对落花风， 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
  （《代白头翁》) 相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃—惊，吟到“年年岁岁……”二句， 又吃—惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就生生的被宋之问给 用土囊压死了。于是诗谶就算验了。
  编故事的人的意思自然是说，刘希夷泄露了 天机，论理该遭天谴。这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我们在千载之下， 不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一通，所谓泄露天机 者，便是悟到宇宙意识之谓。
  从蜣螂转丸式的宫体诗—跃而到庄严的宇宙意识． 这可太远了，太惊人了！这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步．而离绝顶不远了。 　 如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁 静更爽朗的月夜。
  《春江花月夜》本用不着介绍，但我还是忍不住要谈谈。就宫 体诗发展的观点看，这首诗，尤有大谈的必要。 　 春江湖水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处春江无月明！ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
   在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是渎亵。它超过了一切的宫体诗有多少 路程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是下面这几句： 　 ……江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。
   不知江月待何人，但见长江送流水！ 更琼绝的宇宙意识：一个更深沈，更寥廓，更宁静的境界!在神奇的永恒前面， 作者只有错愕，没有恐惧，只有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时 金阶白玉堂，即今唯见青松在”时，或另—个初唐诗人——寒山子更尖酸的吟 着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。
  那态度我 以为太冷酷，太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在 相反的反向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳的为它哀 毁着，那又长免太萎靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑、冲融和易 才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇， 一见如故，于是谈开了——“江畔何人初见月?江月何年初照人?……江月年年 只相似、不知江月待何人?”对每一问题，他得到的仿佛是—个更神秘的更渊默的 微笑。
  他更迷悯了，然而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄 默的对方： 　　白云一片去悠悠．青枫浦上不胜愁， 因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟： 　　此时相望不相闻．愿逐月华流照君！ 他说自己很懊悔，这飘荡的生涯究竟到几时为止！ 　 昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
  ——江水流春去欲尽，江潭落月复西斜! 他在怅惘中，忽然记起飘荡的许不只他—人，对此清景，大概旁人，也只得徒唤 奈何罢? 　　　斜月沈沈藏海雾，碣石潇湘无限路．不知乘月几人归，落月摇情满江树。
   这里—番神秘而又亲切的、如梦境的晤谈．有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识 升华过的纯洁的爱情，义由爱情辐射出来的同情心。这是诗中的诗，顶峰上的顶 峰。从这边回头一望．连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王， 更是过程的过程。
  至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下的那份最黑暗 的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗 赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了盛唐的 路，——张若虚的功绩是无从估计的。
   。收起