耶稣和耶和华是一个人吗？

好人不信耶稣也要下地狱吗？为什么上帝不

这个问题可以从两方面来看。虽然从人的眼光看，世人有“好人”、“坏人”之分，因为人的道德水准确有高低之分，但每个人都是罪人。人们犯罪的方面、方式、程度各有不同，但人的罪性却无本质差别。因此在神看来，世人都犯了罪，只有“较好”的罪人和“较坏”的罪人之分，而没有“好人”与“坏人”之别。 　　 　　 其次，不信耶稣的人要下地狱并不是神把他们推进地狱而是他们自己要去的。“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三17～19）上文...全部

  这个问题可以从两方面来看。虽然从人的眼光看，世人有“好人”、“坏人”之分，因为人的道德水准确有高低之分，但每个人都是罪人。人们犯罪的方面、方式、程度各有不同，但人的罪性却无本质差别。因此在神看来，世人都犯了罪，只有“较好”的罪人和“较坏”的罪人之分，而没有“好人”与“坏人”之别。
   　　 　　 其次，不信耶稣的人要下地狱并不是神把他们推进地狱而是他们自己要去的。“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
  光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约三17～19）上文谈到耶稣如何处理那位被法利赛人捉到的那位行淫的妇女。当法利赛人自知有罪，不敢拿石头打她，并一个一个地全走出去以后，“耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人！那些人在哪里呢？没有人定你的罪么？’她说：‘主啊，没有。
  ’耶稣说：‘我也不定你的罪，去罢！从此不要再犯罪了。’”（约八10～11）想要审判人的法利赛人却首先被耶稣审判。犯了奸淫罪的妇女反而没有被耶稣定罪。耶稣并没有放纵这位妇人，而是严肃地劝诫她“从此不要再犯罪了。
  ”这位妇女很可能在耶稣大爱的感召下从此远离恶行，弃旧图新。她很可能从此跟从耶稣，得到永远的生命。这才是耶稣降世的目的。 　　 　　 既然如此，不信耶稣的人为何又会被定罪、要下地狱呢？很多人都以为，不信之人的罪是耶稣加给他们的，作为不信他的惩罚，然后把他们赶到地狱里去。
  这是因果倒置的误解。 　　 　　 不信者的罪不是耶稣加给他们的，是他们原本就有的。耶稣曾庄严地宣告说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约十四6）“我是世界的光：跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。
  ”（约八12）世人都有罪，生活在黑暗之中。相信耶稣乃是使人洗净罪污，进入真理、圣洁，脱离黑暗进入光明，得到永恒的生命。拒绝耶稣，人就仍生活在黑暗之中，与神的永恒永远隔绝，这就是地狱的光景。所以耶稣说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
  ” 　　 神既是慈爱的救赎者，又是公义的审判者，神虽然不愿看见有一人沉沦，但是，若是一个人一生中总是不肯悔改的话，神不得不审判他一生所犯的罪，因为只有这样做，才是对所有人的公平。 耶稣降世告诉我们，我们每个人都有罪，而罪是造成我们与神隔绝、进人永刑、永死的病因。
  所以，按着世人的本相，人人都有一死，死后且有审判；审判后应下到地狱中去。但神爱世人。耶稣不仅指出世人的病症是罪，而且给世人带来了神的救恩。神的药方是，只要真心悔改、接受耶稣为个人的救主，人的罪就被耶稣的宝血洗净了，病就被根治了，人不再死亡、下地狱，反而要上天堂、得永生。
  所以耶稣来并非是把“无辜”的人推到地狱里去，而是要赐给世人一条逃离地狱的永生之路。 　　 　　 所以如果有人要下地狱，是他自己选择要去的。有人说，“地狱的门是从里面关上的。”神爱世人，为之预备了救恩。
  但神同样给人选择接受或拒绝救恩的自由。收起