武则天有一块很有名的无字碑,是怎么回事呢
乾陵是唐朝第三位皇帝高宗李治和武则天同葬的陵墓,坐落在西安市西北八十公里的乾县梁山上。墓道沿山逐级下降,两旁列有真人一般大小的石雕像。在朱雀门前并排矗立着两块各高6米左右的墓碑。西面为由武则天撰文、唐中家书写而用以歌颂唐高宗文治武功的“述圣碑”,东面就是颇为奇异的武则天的“‘无字碑”。 武则天对唐高宗既树碑又立传,而为什么对自己只树碑而不立传呢?千载之下,众说纷法,莫衷一是,归纳起来无外乎这样几种说法:“功德无基说”、“罪大恶极说”、‘咱知之明说”、“难以称呼说”等。
持“功德无量说”者认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示自己功高德大非文字所能表达。 事实也正是如此...全部
乾陵是唐朝第三位皇帝高宗李治和武则天同葬的陵墓,坐落在西安市西北八十公里的乾县梁山上。墓道沿山逐级下降,两旁列有真人一般大小的石雕像。在朱雀门前并排矗立着两块各高6米左右的墓碑。西面为由武则天撰文、唐中家书写而用以歌颂唐高宗文治武功的“述圣碑”,东面就是颇为奇异的武则天的“‘无字碑”。
武则天对唐高宗既树碑又立传,而为什么对自己只树碑而不立传呢?千载之下,众说纷法,莫衷一是,归纳起来无外乎这样几种说法:“功德无基说”、“罪大恶极说”、‘咱知之明说”、“难以称呼说”等。
持“功德无量说”者认为,武则天立“无字碑”是用以夸耀自己,表示自己功高德大非文字所能表达。
事实也正是如此。武则天从公元655年做是后开始,参与和掌握权力达五十年,如果从唐高家死算起.也有二十一年。她是公认的我国历史上唯一的、杰出的女皇帝。她能够扶植新兴地主阶级,打击家门世族。奖励农桑、兴修水利、减轻括役和整顿均田制,使社会经济不断上升,民户数不断增长。
同时,她还通过发展科举制度,达到大量吸收新兴地主阶级进入政治舞台从而推抑豪门的目的,武则天也能知人善任,破格用人,鼓励各级官吏举荐人才,并虚心细谏,故“累前得多土之用”。他还加强了封建帝国的边防,改善与边境各族的关系。
总之,武则天是一个富有政治才干和理想的人,在她统治期间作过大量符合人民利益的事,巩固和发展了“贞观之治”,奠定了“开元之治”,在历史上起了一个承前启后的作用,其功绩确难用文字加以表达。
持’‘罪大恶极说“者认为,武则天篡权夺位,妇道为帝,古未有之。
违反常伦,虽有功而不足评。武则天自知罪牙重大,感到还是不写碑文为好。这是因为,武则天是以阿澳奉承的手段骗取信任,从地位较低的“才人”爬到掌握大权的皇后,最后窃居是位的。同时她还培养党羽,建立宜廷好党集团。
打着李唐‘潮廷”的旗号,消灭异己,扶植亲信,任用醋束,实行告密和监刑的恐怖政策。唐初社会经济发展呈马鞍形,而武则天当政时期则处于最低处,而且她执政期间还失去了安西四镇,危害了国家的统一。此外,后富内多用男宠,生活荒建无度。
因而武则天上台是“历史的一次逆转”,她是无险为自己立传的,只能用“无字碑”来由后人去判断。
持“自知之明说”者认为,武则天有自知之明,立“无字碑”乃聪明之举,是非功过留待后人评说,是为上策,因为武则天有其可以肯定的一面,也有应该否定的地方。
在她当政期间,贞观以来的经济发展趋势仍在继续。面对错综复杂的政治局面,她力挽狂翎,表现出非凡的才华,单就“纳傣’和“用人”这两点来看,连许多具有封建正统思想的人也为之赞叹不已。但她的消极面也十分突出,为了巩固自己的地位,她任用“酷吏”,滥杀无辜,崇信佛教,奢侈浪费。
尤其是地统治晚期,朝政日趋腐败,形成了一批为其所纵容支持的新的特权贵族。武则天.I陆死前被这将权力交出,还政手后中宗,她知道对自己的一生,人们褒贬不一碑文写好写坏都是难事,因而决定立“无字碑”,千秋功罪任由后人评说。
持“难以称呼说”者认为,武则天自己死后与唐高宗合葬,称呼自己是皇帝还是皇后,都难落笔,因为不管这种想法是出于她的骄傲还是谦虚,抑或是其它都很为成武则天曾君临天下则是不可回避的事实,权衡来去,还是以“无字碑”传留更为恰当。
武则天立“无字碑”为后世出了难解之谜,凡是路过此碑的,无不为之诧异、疑议;有碑无文,莫如说无文胜有文,成为趣谈。一千多年来,人们对此猜测种种,至今依然难断其故。
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