但愿人长久,千里共婵娟.出自哪首诗,作者
但愿人长久,千里共婵娟。
出自：《水调歌头·明月几时有》
作者：苏轼
朝代：北宋
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思。
整句的意思：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两...全部
但愿人长久,千里共婵娟。
出自：《水调歌头·明月几时有》
作者：苏轼
朝代：北宋
原文：
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
“但愿人长久，千里共婵娟。”
“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思。
整句的意思：既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起
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不识庐山真面目,只缘生在此山中。
出自：《题西林壁》
作者：苏轼
朝代：北宋
原文：
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同。
不识庐山真面目,
只缘生在此山中。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
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沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒扬柳风
出自：《绝句》。
作者：叫释志南的和尚
朝代：宋代
原文：
古木阴中系短篷，
仗黎扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的意思是：春天的天气时雨时晴，杏花开时的蒙蒙细雨落在身，衣服欲湿未湿，柔和的杨柳，春风吹在脸上一点儿也不觉得寒冷。
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劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人
出自：《送元二使安西》
作者：王维
朝代：唐代
原文：
渭城朝雨?徘岢荆?
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
”劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人”
意思：再干了这一杯吧，出了阳关，可就再也见不到老朋友了。
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居高声自远， 非是藉秋风
出自：《蝉》
作者： 虞世南
朝代：初唐
原文：
垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。
“居高声自远，非是藉秋风”，
意思：处于高处发出的声音自然就远了 并非是借了秋风的力量。
这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义无非是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这种居高致远完全来自人格美的力量，绝非依凭见风使舵，或者什么权势、关节和捧场所能得到的。收起
