一个男生说要做我男闺蜜,我想问一下男闺蜜是什么?是蓝颜吗?

答:差不多吧。<br/>闺蜜本来是女孩子的专属代名词,而随着社会的不断进步,越来越多的女孩子把这个代名词强加在了男孩子身上。男闺蜜说起来有点抽象,如果一定要形容,可以这样理解:两人之间非常没有隔阂的纯友谊关系。你们性格互补,在一起可以很轻松愉快,在你遇到问题的时侯,他总是会以异性的角度给你不一样的建议。

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2019-06-19

我的朋友爱上了她的同事阿志可她没 给我说他她给我说了她另一个同...

答:。.<br/> 阿林真的什么都没有从阿豪那里听到,他没有撒谎。鉴于阿林跟阿德的关系,他毕竟会因为阿兰产生一些隔阂,所以既然阿德告诉他阿豪告诉了阿林,没准他是故意这么说的。他想把三八的名声嫁祸给阿林,其实阿德已经告诉阿志了。既然如此 劝你的朋友在阿德和阿志没说太多之前,自己主动跟阿志表白清楚,明白了吗?再插一句 这个阿兰居然跟阿德阿志阿林都有过关系 她显然是个贱人 劝你的朋友还是离她远一点儿 小心交友不慎哦

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2019-06-19

后一五码技巧如何做计划呢?

答:后一五码技巧如何做计划呢?有了这三组数字之后,在游戏当中大家进行其他的一些公式的套用就会变得非常地简单,就拿尾号的个位数举例来说,大家可以分析游戏里面的往期的个位数的一个分区情况,然后推测出接下来的最有可

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2019-06-19

一个朋友把我借给她帽子弄丢了 我该怎么办

答:如果是十分要好的朋友,确实不好意思叫她赔,<br/>我个人觉得友谊比较重要,钱没了还能赚回来,<br/>友情散了就是一辈子,再也回不来了的。

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2019-06-19

后一位如何买大小如何做计划呢?

答:后一位如何买大小如何做计划呢?时间长的人都知道是个害人的东西,这就是个杀机器,如果没有的话我们职选很容易。的确是这样,我们做的号很多时候都是被搞挂的,而我们如果要继续下去就不得不认真面对这么个事实。热的时候很容易热一直热又或者冷挨个往个冒。

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2019-06-19

当和人交际的时候,该怎样去寻找话题

答:人际交往首重真诚。真诚是发展未来亲密关系的首要步骤。所谓的真诚应该是毫无隐瞒地表态自己的感觉,但初次约会就立刻表达自己感觉和目的,恐怕太过唐突,也会给人留下太过主动和轻浮的印象。因此,不妨先表示出对对方有好感,再以轻松自然的谈话"诱"出对方有兴趣的交谈的交谈主题。 通常,大家最关心的大多是自己的问题,只要问对问题,凝神倾听,以方一定视我们为知音,然后有所回报,让我们有机会表达自己,一来一往互动,初次约会的陌生尴尬,很成为促膝长谈。<br/>  下面是可以促进亲密关系的话题:<br/>  1、你从事什么工作?(为什么喜欢这个工作?当中有什么最大挑战?有何最大挫折?对于工作、未来有什么憧憬?)<br/>  2、至目前为止,生活中有什么重林成就?(有没有什么重大挫折?)<br/>  3、最热爱什么?(为什么有兴趣)<br/>  4、去年有什么印象最深的喜事?(或不幸的事呢?)<br/>  5、用工作,你会做什么事?<br/>  6、你喜欢如何度假?<br/>  7、想成名吗?(为什么)<br/>  8、如果你有一百万,会怎么用?<br/>  9、家庭里,你从小到大的成长历程,情形如何?<br/>  10、成长历程里,你有什么个性优点?(有没有害怕的缺点?)<br/>  11、你希望发展出什么样的关系?<br/>  12、你浪漫吗?(如何浪漫?)<br/>  13、你以为男、女有什么不同之处?<br/>  14、什么事让你高兴?<br/>  15、什么事让你伤悲?<br/>  16、小时候,你希望长大后做什么?<br/>  17、你认为,你眼别人有何不同?<br/>  18、你相信有神明吗?(对神明有什么看法?)<br/>  19、在什么范围里,你认为自己的个人行为对改变社会有所影响?<br/>  20、你认为,目前社会有什么重要事件?(可能的话,你会有什么行动?)<br/>  上述的话题,有些似乎过度涉及私人问题,但是请记往,很少有人不关心自己,只要不是死板板像调查户口一样质问对方,谁都乐于讨论自己的问题。而且有三个方面的话题任何场合都是可以用的就是:食物、家庭、和哲学。 最好是使气氛能愉快的话题,谈话的内容要求通俗广泛,提问要短,要使对方乐于回答,也能回答。可以谈工作学习,兴趣爱好,生活琐事,不要使对方茫然不知而感到难堪,更不要问一些使对方难于启齿的问题。如遇对方缄默无反应,应该迅速换个话题。可有意识地作自我介绍,但切忌自我吹嘘。脏话更不能讲,否则,将被看成是对对方的不尊重,不文明,不礼貌。一定要保持开心,快乐的情绪和心境,无须说教,更不必对人格有所感召,所以话题一定要轻松。如果别人喜欢大发议论,你也不要打断别人的议论。不妨光做个忠实的听众。同时你自己也不要说一些学术性的话题。话题最好是取村于周围经常发生的事物,譬如说电视节目,报纸社会版等方面的话题,或是有关音乐,运用自己身边可爱的宠物像猫、狗、热带鱼、鸽子、小鸟一类,因为谈些轻松有趣的话题,可拉近陌生的距离。<br/>  1:围绕事业追求,寻找话题的"闪光点":事业是一个人安身立命的根本。任何一个对事业勤奋努力,对人生追求不怠的青年人,一旦与人谈起工作、人生方面的话题,就会神采飞扬起来。因此紧紧抓住他在这方面的一些"闪光点"去挖掘话题,一定会谈得热火朝天。<br/>  话题可以是:你做什么工作的?你的工作一定很辛苦吧?我很难理解你的工作,和我说说好吗?<br/>  2:围绕兴趣爱好,寻找话题的"共鸣点":每个人都有自己的兴趣爱好,即使一个再沉默寡言的人,只要与人谈起他的兴趣爱好,他也会口若悬河。可你不知道他的兴趣爱好是什么,这怎么办?不要紧,不妨先谈谈你自己的兴趣爱好,来个抛砖引玉,然后在彼此的兴趣爱好里寻求共鸣点,以此增加了解和深化感情。应该把彼此兴趣爱好扩大到一个广阔的领域,从而寻找到"一个家族"的共鸣点。<br/>  话题可以有:你喜欢读书写作吗?我喜欢音乐,音乐与写作、文化与艺术,本就是一个‘家族'嘛!<br/>  3:围绕环境氛围,寻找话题的"着眼点" 环境氛围是一个动感变化、随意性较强而又具有丰富内涵的话题。它不是逢场作戏般的风花雪月、无病呻吟,而是通过抓取这种话题折射出一个人的思想观念、品德智慧、为人处世等方面的水平和品位。可以这样说,一个善于观察事物、分析问题、处理矛盾的人,只要把寻找话题的着眼点放在环境氛围上,话题就会取之不尽用之不竭。<br/>  比如(如果有电视你可以说)现在电视频道丰富了,反倒缺少了精彩的节目。你看这部电视剧吧,整个剧情打打闹闹,没有一点品位,也没有多少实际意义。然后要请他发表一下可看法。<br/>  4:围绕社会生活,寻找话题的"兴奋点" 社会生活包罗万象,你在生活中总有一些最深切的体会、最想说的话、最厌恶或最喜欢的人和事、最关心或最希望得到的什么吧,那么,你与朋友的谈话出现"卡壳"时,就随便地拣其中一个你最兴奋的"点"去谈吧。<br/>  比如说话题有:你可以说你手里拿的是什么书?或者说你今天穿的衣服很不错等等都可以说,然后接下来就可以说,没看出来你对这方面还很有研究呀,然后请他谈谈。话题不就出来了吗?<br/>  1:在工作场合所认识的人,要找机会交往的方法,最简单的就是加人这个人所参加的社团或活动。如果对方没有这方面的兴趣,而且如果是同个工作地点的同事,就可以拿工作上的事作为开始攀谈的话题,如果工作地点不同,则可以藉着和对方工作地点中,和他比较亲近的同性同事建立朋友关系,如此就可以有机会和他接近了。<br/>  2:如果两个人是曾经见过面认得的人,那麽找机会攀谈也应该满简单的。这时候,而是应该透过工作或是共同的朋友等话题,自然而然地和对方逐渐亲近。不管碰到什麽样的情形,都应该活用前面所说的方法,来想出最适合自己的方法才对。当然,想要善於制造话题,就必须要有某种程度以上的努力和勇气才行。若要单刀直入地说出「我可以和你做个朋友吗?」这种表达方式的话,不只需要超乎寻常的勇气,更是只许成功不许失败,因此并不鼓励这种方法。

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2019-06-19

喜欢雨天的人是什么性格

答:总是有淡淡的惆怅,忧郁的笼罩着他<br/>喜欢雨天的人浪漫而带一点忧郁和伤感,常常喜欢独自一人发呆或陷入自己的世界.与其他浮躁而害怕孤单的人相比,安静和孤独对他(她)而言是一件很享受的事情,通常他(她)在人群中都会有一种独特的气质,容易被人一眼发现.

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2019-06-19

在哪跟女生上床能不被发现,怎没哄她上床?

答:宾馆是个好地方,但是你们要一前一后进去,这样就不会被发现了

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2019-06-19

什么样的人称之为小人?

答:小人分类 恶奴型小人 本来,为人奴仆也是一种社会构成,并没有可羞耻或可炫耀之处。但其中有些人,成了奴仆便依仗主子的声名欺侮别人,主子失势后却对主子本人恶眼相报,甚至平日在对主子低眉顺眼之时也不断窥测着掀翻和吞没主子的各种可能,这便是恶奴了,而恶奴则是很典型的一种小人。谢国桢先生的《明清之际党社运动考》一书中有一谝《明季奴变考》,详细叙述了明代末年江南一带仕宦缙绅之家的家奴闹事的情景,其中还涉及到我们熟悉的张浦、钱谦益、顾炎帝、董其昌等文化名人的家奴。这些家奴或是仗势欺人,或是到官府诬告主人,或是鼓噪生事席卷财物,使政治大局本来已经够混乱的时代更其混乱。为此,孟森先生曾写过一篇《读明季奴变考》的文章,说明这种奴变其实说不上阶级斗争,因为当时江南固然有不少做了奴仆而不甘心的人,却也有很多明明不必做奴仆而一定要做奴仆的人,这便是流行一时的找豪门投靠之风。本来生活已经很好,但想依仗豪门逃避赋税、横行乡里,便成群结队地来签订契约卖身为奴。“卖身投靠”这个词就是这样来的。孟森先生说,前一拨奴仆刚刚狠狠地闹过事,后一拨人又乐呵呵地前来投靠为奴,这算什么阶级斗争呢? 人们寻常接触的是大量并未签订卖身契约的恶奴型小人。他们的特点,是永久地在寻找投靠和巴结的对象。投靠之初什么好话都说的出口,一旦投靠成功便充分、彻底地利用投靠对象的弱项和隐忧,作为钳制、要挟、反叛、出卖的资本,只不过反叛和出卖之后仍然是个奴才。这样的人,再凶狠毒辣,再长袖善舞,也无法抽离他们背后的靠山,在人格上,他们完全不能在世间自立,他们不管做成多大的事也只能算是小人。 乞丐型小人 因一时的灾荒行乞求生是值得同情的,但当行乞成为一种习惯性职业,进而滋生出一种群体性的心理文化方式,则必然成为社会公害,没有丝毫积极意义可言了。乞丐心理的基点,在于以自秽、自弱为手段,点滴而快速地完成着对他人财物的占有。乞丐型小人的心目中没有明确的所有权概念,他们认为世间的一切都不是自己的,又都是自己的,只要舍得牺牲自己的人格形象来获得人们的怜悯,不是自己的东西也有可能转换成自己的东西。他们的脚永远踩踏在转换所有权的滑轮上,获得前,语调诚恳得让人流泪,获得后,立即翻脸不认人。这种做法当然会受到人们的诘难,面对诘难他们的方法是考耍无赖以自救。他们会指天发誓,硬说刚刚乞讨来的东西天生就是他们的,反诬施舍者把它弄坏了,施舍者想既然如此那就不施舍了吧,他们又会大声叫喊发生了抢劫事件。叫喊召来了围观,无聊的围观者喜欢听违背常理的戏剧性事件。于是,一个无须抢劫的抢劫者抢劫了一个无可被劫的被劫者,这是多么不可思议而又耸人听闻的故事啊。乞丐型小人作为这个故事的主角与懊丧的施舍者一起被长久围观者,深感满足。与街市间的恶少不同的是,乞丐型小人始终不会丢弃可怜相,或炫示残枝,或展现破衣,或强调衰老,一切似乎都到了生命的尽头,谝赚着善良的人们在人道上的最后防线。 乞丐一旦成群结帮,谁也不好对付。《清稗类钞·乞丐类》载:“江苏之淮、徐、海等处,岁有以逃荒为业者,数百成群,行乞于各州县,且至邻近各省,光绪初为最多。”最古怪的是,这帮浩浩荡荡的苏北乞丐还携带着盖有官印的护照,到了一个地方行乞简直成了一种堂堂公务。行完乞,他们又必然会到官府赖求,再盖一个官印,成为向下一站行乞的“签证”。官府虽然也皱眉,但经不住死缠,既是可怜人,行乞又不算犯法,也就一一盖了章。由这个例证联想开去,生活中只要有人肯下决心用乞求手法来获得什么,迟早总会达到目的。貌似可怜却欲眼炯炯,低三下四却贪得无厌,一旦获得便立即耍赖,这便是乞丐型小人的基本生态。 流氓型小人 凡小人无不带有流氓气,当恶奴型小人终于被最后一位主子所驱逐,当乞丐型小人终于有一天不愿再扮可怜相,当这些小人完全失去社会定位,失去哪怕是假装的价值原则的时候,他们便成为对社会秩序最放肆、又最无逻辑的骚扰者,这便是流氓型小人。 流氓型小人的活力来自于无耻。西方有人说,人类是唯一有羞耻感的动物,这句话对流氓型小人不适合。《明史》中记述过一个叫曹钦程的人,明明自己已经做了吴县的知县,还要托人认宦官魏忠贤作父亲,献媚的丑态最后连魏忠贤本人也看不下去了,把他说成败类,撤了他的官职,他竟当场表示:“君臣之义已绝,父子之恩难忘”。不久魏忠贤阴谋败露,曹钦程被算作同党关入死牢,他也没什么,天天在狱中抢掠其他罪犯的伙食,吃得饱饱的。这个曹钦程,起先无疑是一个恶奴型小人,但失去主子到了死牢,便自然地转化为流氓型小人。我做过知县怎么着?照样敢把杀人犯嘴边的饭食抢过来塞进嘴里!你来打吗?我已经咽下去了,反正迟早要杀头,还怕打?——人到了这一步,也真可以说是进入一定的境界了。 尚未进牢狱的流氓型小人比其他型的小人显得活跃,他们像玩耍一样在手上交替玩弄着诬陷、造谣、离间、偷听、恫吓、欺诈、出尔反尔、背信弃义、引蛇出洞、声东击西等等技法,别人被这一切搞得血泪斑斑,他们却谈笑自若,全然不往心里放。他们的一大优势在于,不仅精通流氓技法,而且也熟悉人世间的正常规矩,因此善于把两者故意搅浑,诱使不知底里的善良人误认为有讲理的余地,来于他们据理力争。以为他们不明真相,其实他们早就明白;以为他们一时误会,其实他们从来就没有误会过。你给他们讲道理,而他们想鄙弃的就是一切道理。当你知道这个秘密,刚想回过头去,他们又热乎乎地递过来一句最正常的大道理,使人觉得最终要鄙弃大道理的人竟然是你。曲彦斌先生的《中国乞丐史》曾引述雷君曜先生《绘图骗术奇谈》里搜集的许多事例,结论是:“对这类人不理无事,一沾边就无论如何难免要上圈套的。”此话大概能感应许多读者。反观我们身边,有的人,相处多少年都平安无事,而有的人,亲亲热热自称门生贴上来,没过多久便滋生出没完没了的恼心事,那很可能就是流氓型小人了。 流氓型小人乍一听似乎多数是年轻人,其实未必。他们的所作所为是时间积累的恶果,因此大抵倒是上了一点年岁的。谢国贞先生曾经记述到明末江苏太仓沙溪一个叫顾慎卿的人,做过家奴,贩过私盐,也在衙门里混过事,人生历练极为丰富,到老在乡间组织一批无赖子不断骚扰百姓,史书对他的评价是三个字:“老而黠”,简洁地概括了一个真正到位的流氓型小人的典型。街市间那些有流氓气息的年轻人,大体不在我们论述的范畴。 文痞型小人 当少数各种小人获得一种文化载体或文化面具,那就成了文痞型小人。我想,要在中国历史上举出一大串文才很好的小人是不困难的。宋真宗钓了半天鱼钓不上来正在皱眉,一个叫丁谓的文人立即吟出一句诗来:“鱼畏龙颜上钓迟”。诗句很聪明,宋真宗立即高兴了。在宫廷里做文化侍从,至少要有这样的本事。至于这样的文化侍从是不是文痞,还要看他做多少坏事。 文痞其实也就是文化流氓。与一般流氓不同的是他们还要注意修饰文化形象,时不时愿意写几笔书法,打几本传奇,冒充一下学术辈分,拂拭一块文化招牌,伪称自己是哪位名人的师长,宣扬自己曾和某位大师有过结交。更重要的是,他们知道一点文化品格的基本经纬,因而总要花费不少力气把自己打扮得慷慨激昂,好像他们是民族气节和文化品格的最后代表,是路见不平、拔刀相助的今日义士。他们有时还会包揽词讼,把事情搞颠倒了还能蒙得一个主持正义的美名。作为文人,他们特别知道舆论的重要,因而把很大的注意力花费在谣言的传播方式和传播手段上。在古代,造出野心家望莽是天底下最廉洁奉公的人,并把他推上皇帝宝座的是这帮人;在现代,给弱女子阮玲玉泼上很多脏水而使她无已言辩,只得写下“人言可畏”的遗言自尽的也是这帮人。这帮人无德、无行、无耻、但偏偏隔三差五地要打扮成道德卫者的形象,把自己身上最怕别人说的特点倒栽在别人身上。他们手上有一支笔,但几乎没有为中华民族的文化建设像模像样地做过什么,除了阿谀就是诽谤。记得一位阅世极深的当代艺术大师临终前曾经颇有感触地说:“一个文化人,如果一辈子没有做成任何一件实实在在的文化事业而居然还在文化界骗得一点小名,那他到老也只能靠投机过日子,继续忙忙颠颠地做文痞。”文痞型小人脚跨流氓意识和文化手段之间,在中国这样一个文化落后的国家里他特别具有伪装性,也特别具有破坏性,因为他们把其他类型的小人的局部性恶浊,经过装潢变成了一种广泛的社会污染。试想,一群街边流氓看到服饰齐整一点的行人就丢石子、泼脏水、瞎起哄,这种很容易看出来的恶行如果由几个舞文弄墨的人在哪本杂志上换成文诌诌的腔调来干,有多少人能看出来?说不定都被看成是文艺批评和艺术讨论了。

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2019-06-19

后一八码怎样算准如何做计划呢?

答:后一八码怎样算准如何做计划呢?如:120517期(前三号是:593)的十位09减去个位的03等于06,18期的百位号码为08,正确。用百位和十位中大数减去小数等于下一期的个位。十位09减去百位05等于04,18期的个位号码为11,成功。圈定最佳出号。通过阶段性法、趋势分析法缩小备选取号码码,找出下期可能出号的大致范围,再通过各种过滤的方法进行缩水,圈定出最佳出号。这样,既保证了选取号码的准确性,又节省了不少资金。

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2019-06-19