答：克洛维一世 （法语：Clovis I，466年－511年11月27日），法兰克王国奠基人、国王。 481年，法兰克人部落萨利昂法兰克人的首领希尔代里克一世逝世，其子克洛维一世继任。萨利昂法兰克人占据了以如今法国和比利时边境的图尔奈和康布雷为中心的莱茵河下游以西被称为托克桑德里亚的地区。克洛维一世征服了邻近的几个法兰克部落并称王。 克洛维一世在其妻子的劝说下，放弃了日耳曼人所信奉的阿里乌教派，转而皈依基督教。这一行动在法国和西欧历史上产生了极重要影响，也为后来克洛维一世将其统治领土扩张到原罗马帝国高卢地区起到了举足轻重的作用。 克洛维一世被认为是法国和墨洛温王朝的奠基人。 征服者威廉 （英文：William the Conqueror，法文：Guillaume le Conquérant，拉丁文：Willielmus Rex Anglorum）(约 1028 – 1087年9月9日)，亦称为 英格兰的威廉一世 (英文：William I of England，法文：Guillaume Ier d’Angleterre)和 诺曼底的威廉二世 (英文：William II of Normandy，法文：Guillaume II de Normandie)，从1066年圣诞节至其逝世，是英格兰的第一位诺曼人国王。他同时是诺曼底公爵，1035年7月3日至其去世。在他征服英格兰以前，因为他非婚姻出生，他被称为“私生子威廉”（William the Bastard，法语：Guillaume le Btard）。 为了坚持他对英国王位提出的要求，威廉于1066年领导一支由诺曼人、布列塔尼人、佛兰芒人和法国人（来自巴黎和法兰西岛）组成的军队入侵了英格兰，在黑斯廷斯战役中战胜了哈罗德二世的英国军队，并镇压了英国人随后的反抗，这就是著名的诺曼征服。在他统治时期，将诺曼-法兰西文化带到英格兰，对后来的英格兰中世纪时期产生了影响。影响的详细情况和改变的程度多个世纪以来被学者进行争论。除了明显的统治者的改变，他的统治也经历了从建立到巩固的过程，对英语的改变，社会和教会的上层等级的变化，并且采用了一些大陆上教会改革的观点。 查理大帝 （法语、英语： Charlemagne 、德语： Karl der Groe 、拉丁语： Carolus Magnus ，742年或747年-814年1月28日）或作 查理曼 ， 卡尔大帝 ，法兰克王国加洛林王朝国王（768年－814年），神圣罗马帝国开国皇帝（800年加冕）。 奥托一世 （Otto I，912年11月23日－973年5月7日），又译鄂图一世，东法兰克国王（936年—973年在位），神圣罗马帝国皇帝（962年加冕）。史称奥托大帝（Otto der Groe）。东法兰克国王亨利一世之子，母为Ringlheim的玛蒂尔达。先当选为萨克森公爵，936年由德意志部落公爵选为国王。936年7月31日，美因茨大主教希尔德贝特在亚琛为奥托一世加冕。 奥托一世坚持他对各部落公国均拥有最高权力，公爵们为此常常造反。938年奥托一世镇压了由法兰克尼亚公爵埃贝哈德和巴伐利亚公爵埃贝哈德联合发动的叛乱。929年—941年镇压其弟巴伐利亚公爵亨利一世的叛乱。944年奥托一世封自己的女婿康拉德（“红公爵”）为洛林公爵，此人后来与他反目。946年奥托一世率军干涉法国内战，先支持反对国王的法兰西公爵（卡佩家族的成员），后转为支持法王路易四世。949年封次子鲁道夫为士瓦本公爵。 奥托一世是最早侵略斯拉夫人的条顿君主之一。950年，他迫使波希米亚公爵波列斯拉夫一世称臣。 951年奥托首次入侵意大利，征服伦巴第，自称意大利国王，并与意大利统治者洛泰尔的遗孀阿德莱德结婚。953年洛林公爵与士瓦本公爵发动叛乱，被奥托一世迅速镇压。955年，马扎尔人入侵巴伐利亚和士瓦本。奥托一世在奥格斯堡战役中击败长期侵扰德意志的马扎尔人，使之转向定居生活，建立起匈牙利国家。961年，地位虚弱的教皇约翰十二世请求奥托一世进入意大利称王。962年2月2日，约翰十二世为奥托加冕，称颂他为“罗马人的皇帝”，是为神圣罗马帝国之始。奥托此后因意大利问题长期与拜占廷帝国冲突。奥托一世巧妙地利用教会力量来扼制德国诸侯，他授予教会著名的奥托特权（962年），确定了教皇的世俗权力。963年奥托废黜约翰十二世，立利奥八世为教皇。这也开了由皇帝决定教皇人选的先例，成为历史上皇帝与教皇长期斗争的序幕。965年利奥八世去世后，奥托一世又指定约翰十三世当教皇，不过终于受到了罗马人的反对。奥托一世于是进军意大利，以武力扶约翰十三世上台。966年至972年，奥托一世一直为意大利问题与拜占庭帝国处于战争状态。972年，拜占庭帝国皇帝约翰一世最终承认了奥托的西帝国皇帝头衔。奥托一世在王权无比强大的气氛中去世。 腓特烈一世（红胡子） （德语：Friedrich I Barbarossa，约1122年—1190年6月10日）霍亨斯陶芬王朝的罗马人民的国王（1152年—1190年在位）和神圣罗马帝国皇帝（1155年加冕）。他也是德意志的士瓦本公爵（称 腓特烈三世 ，1147年起）和意大利国王（1154年—1186年）。他的父亲是士瓦本公爵腓特烈二世，母亲是巴伐利亚的朱迪丝（属韦尔夫家族）。按亲属关系，他是皇帝康拉德三世的侄子。
答：2002年1月1日，欧元正式取代里拉，在市面上流通，当时1欧元=1927.36里拉.(1 euro = 1927.36 lire).<br/>在1970年没有欧元，2001年欧元才诞生的。
答：不是，是分封制。
答：弘历平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，维护了国家的统一并拓广了领土，并且完善了对西藏的统治，占领了新疆，正式将新疆纳入中国版图
答：贵族、平民、农奴。
答：论现代人类起源地与人类文明产生地（上） ——黄河与黄土高原形成的河谷 一、引言 随着信息全球化及各种外史等书籍涌入我国，使我们更多、更深地了解了外部世界、了解了外部世界的历史观、文明观、及人类起源等种种学说。 笔者发现，由于种种原因，外部世界未能全面、深入地了解黄河河谷与黄土高原，以及由此产生的黄河文明。我们也未能就黄河文明与外部世界进行深入、广泛地交流与研究，等等原因导致了外国学者撰写的史书忽视或遗漏了人类最主要、最重要的一部分，造成全球历史文明观的片面性、人类历史的失实性、人类起源的多样性。 现在，外国史书，特别是西方的人类起源论、文明观、传播观已作为大学教材以全球史的面目出现在我国，并占据了一定的市场。而我们的史书，除采用传统的理论与观点外，更多地是照搬外史观点，并没有形成自己的、全新的、科学的、站在全球高度的人类起源论，人类文明起源及传播观。 因而没有各种文明参与讨论的史书，是不准确的史书。 每种文明都是全人类文明的一部分。而黄河文明的古老性、连续性、广泛性且黄种人占全人类的大多数，足以说明黄河文明的重要性，但我们的史书一直沿用外国人的观点。 如达尔文的人是由古猿演变而来的观点，影响了几代中国人的思想，而我们没有全新的理念推证人类进化，我们也很少怀疑人类的直系先祖是古猿。古猿真是人的直系先祖吗？ 现在，美国著名历史学家斯塔夫里阿诺斯编著的《全球通史—1500年以前的世界》，定论全人类最早出现文明之光的是底格里斯河和幼发拉底河之间的美索不达米亚平原。最早的文明是苏美尔人创造的两河文明。人类文明由此向全球四面八方传播。现斯氏的史书已作为中国大学的教材，我们能相信这种文明起源与传播观吗？人类文明之火真的就是苏美尔人点燃的吗？其文明何以产生？苏美尔人从何而来，又到何方去？没有答案。 如今，全球范围内又提出现代人类起源地在东非，这种以化古或基因的推证观点正确吗？古人类历史以新旧石器和铜器为标准划分科学吗？ 而上述这一切，很难听到黄种人的声音，很少有黄河文明的参与，没有全人类大多数人及黄河文明为依据，现编的史书科学吗？客观、公正吗？因此我们有必要结合中外一切考古发现及现有的一切科学知识，深入研究人类历史，论证人类起源。 二、现人类起源学说不足之处与起源地必具条件 人类起源有二层含义。一个是人类的起源，指的是从古猿怎么演变成人或者是人是何种动物演变而成的问题。是从猿到人或猿是否是人的先祖之问题，这在时间上要久远的多。另一个是现代人的起源，指的是现地球上黄、白、黑、棕四色种人是何处、如何起源的。也就是说早期人类是如何演变成现代人的问题。这一段虽是整个人类进化中离现代最近的、局部的一个阶段，但却是一个很重要的一个阶段，因为只有弄清现代人类的起源才有利于弄清整个人类的起源，因此，应首先论证现代人的起源，然后再推证人类的起源。 关于现代人的起源，有二种理论。一种是“同源论”，另一种是“多源论”。同源论认为现代各色人种均为同一先祖，是人类早期智人，从某一地区起源，渐渐渗入世界各地。多源论认为现黄、白、黑、棕四色人种是由当地的早期智人以至猿人演变而来的。 持同源论观点的学者根据古化石及人类基因推测，现人类起源于东非，但各自理据不足。 如考古发现的化石中缺少古猿与南猿之间400万年化石证据及南猿与猿人之间20万年化石证据。因而无法证明达尔文提出的人是由古猿——南猿——猿人——人类的演变过程，即证据链缺少关键必要的环节。用片面的、单一的某地区化石的古老性寻找人类起源地，违背了人类是迁徙动物，有四处游走之规律，因而让人难以信服。另外，一旦证实人非猿而变，那么再多的古猿化石就不再是人类起源的主要证据。再多的古猿化石若非现代人的直系先祖化石，也就不能做为现代人类起源的证据，所以，用化石推断人类起源是片面的，由于用古猿化石推证前提的不确定性，一些推论往往是徒劳的。因而化石可做为人类起源的证据之一，而非唯一。
答：三师是根据武王分封时的爵位高低设置的，仅有晋、燕、鲁、齐等一等诸侯国才有！<br/>宋国当然是一等诸侯国，齐鲁的设置还主要是地域！！！
答：辽宁省朝阳市建平高中 韩丹<br/>国家义务教育历史课程标准指出：历史课程改革应有利于学生学习方式的转变，提倡学生积极主动的参与教学过程，改变学生被动接受知识的学习方式；应有利于教师教学方式的转变，树立以学生为主体的教学观念，鼓励教师创造性地探索新的教学途径，为学生学习营造一个兴趣盎然的良好环境，激发学生学习历史的兴趣，使历史课堂呈现“动”与“活”的情景，实现课堂教学的“优化”。如何让学生们“动起来”，让历史课“活起来”呢？我认为应该有以下几点：<br/>一、情境导入，激发学生兴趣<br/>孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。要提高历史课教学质量，老师首先应注重培养学生的学习兴趣，让他们顺利地进入学习情境。教师设计的导语要简洁明快、有趣味性、能激发学生的求知欲。例如：在学习《英国的制度创新》时，我给学生们讲述了关于香港回归邓小平和英国首相撒切尔夫人的多轮谈判的故事后，问了一个问题“为什么邓小平不和英国的女王进行谈判呢？”。这样情境的设计，激发了学生学习兴趣和探究心理，有利于教学任务的有效实施。<br/>二、合作探究，引导学生构建<br/>历史本身看不见，摸不着。因此，我把教学过程变成师生以及生生合作探究的过程，着力突出学生的主体地位，培养学生的多方面能力。例如在讲解《北美大陆的新体制》一课时，教材对华盛顿的介绍很少，我在课堂中进行了知识的拓展。讲解后，我出了一道探究性的作业，写一篇《你眼中的华盛顿》的小论文。各组学生通过不断地查找资料，从多角度地作了分析。我看了每组学生的作业后，很受感动。学生们在合作探究学习的过程中，学会了辩证地看待历史的方法。<br/>历史教材注重以客观、平实的语言，叙述重大历史事件，介绍历史人物，尽量不带感情色彩，对高中学生而言，由于没有亲身体验，时空差距过大，就显得枯燥无味。所以教师在以“教材式”的语言，板着面孔教学，课堂效果可想而知了。要想使课堂生动起来，教师的教学语言要先生动起来：1、变“教材式”的语言为讲故事式的语言，教师可以适当渲染气氛，合理展开联想，使历史人物鲜活起来。历史事件让学生历历在目。2、适当拓展，补充细节，积极开展教师自身资源。在历史教材的简洁的语言表象下，蕴涵着多少明争暗斗，多少血雨腥风，多少感人肺腑的事迹……要激发学习兴趣，教师可以适当补充细节，积极开发自身资源，把全面、详实的史实绘声绘色的展示给学生。<br/>用优美、生动、形象、鲜明准确的语言讲述历史人物和现象，能增强学生的感性认识，加强学生对历史理解和记忆。如学习《文成公主入藏》时，我让学生朗读了一个美丽动人的传说：青海有一座日月山，唐朝时是唐与吐蕃的分界地。文成公主离开长安时，唐太宗特地为她铸造了两面黄金宝镜——日月镜。宝镜能照见中原河山，让她思乡时使用。文成公主途径这里，举目四望，草原空旷、杳无人迹；拿出宝镜东望，长安城繁花似锦，不禁潸然泪下。可一想到大唐、吐蕃世代友好的大局，她毅然踏入吐蕃地界，扔掉日月镜。这一剧情既尊重了历史，又融入了丰富合理的想象，让一位留念故土，却又能识大体顾大局，以国家利益为重的文成公主形象栩栩如生。<br/>四、开展历史活动<br/>要想课堂生动起来，关键还在于学生的参与程度。教师讲，学生听；或教师问，学生答。这样的形式，学生参与程度低，学习兴趣很难提高。可以提倡开展表演历史短剧，讲历史小故事活动，让学生参与起来——参与教学设计，参与历史情景的再现，可以收到一举多的功效。<br/>五、把三维目标的落实，变得趣味化<br/>在历史教学中，如果把三维目标做到量化和细化的同时，注重趣味化，使学生兴趣盎然的学好、学会知识，培养了能力，提高了思想水平。比如：在教授世界史下册：关于苏联成立的知识，最早加入苏联的四个加盟共和国——俄罗斯联邦、白俄罗斯、乌克兰、外高加索联邦，可以引导学生编成谐音顺口溜：白鹅（俄）的外面有黑（乌克兰）鹅。又如：讲到南昌起义一节，指挥南昌起义的领导人有：周恩来、朱德、贺龙等人，可以编为煮（朱德）粥（周恩来）喝（贺龙）。通过这样的趣味化，会收到显著的效果，使课堂生动起来。<br/>总之，使历史课堂生动起来的方法很多。台上十分钟，台下十年功。关键是教师提高自身素质，才能举重若轻，使课堂充满笑声。
答：周岁47岁，虚岁48岁。<br/> 爱新 觉罗·努尔 哈赤（1559年2月21日 －1626年9月30日）。二十五岁时起兵统一女真各部，明神宗 万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图 阿拉称汗，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。<br/> 1626年七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，不久去世，葬于沈阳清 福陵。