《封神榜》通天教主是哪一教派?

答:是截教教主,与阐教的太上老君、元始天尊同为洪钧老祖的弟子。

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2019-06-03

这个因缘可贵,我们一定要珍惜 ?

答:信了是因缘,但要实行,要及时行善、及时学习,不可忽视、不可松懈,怠惰的人永远不能发现智慧之路。

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2019-06-03

世界上有 几大教派?各信仰什么?

答:目前主要为三大宗教:基督教、伊斯兰教和佛教,三大宗教下面再分为各个支派,比如基督教分为东正教和基督教,伊斯兰教分为逊尼和什叶,佛教分为大乘和小乘等,其间错综复杂,其他的宗教还有中国的道教,印度的印度教,犹太人的犹太教等等....至于具体的信仰就比较复杂不能简单描述。

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2019-06-03

我们学佛,真正的老师是谁?

答:本来。真如。即一佛乘,诸法从本来,常自寂灭相。

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2019-06-03

阿弥陀佛与南无阿弥陀佛

答:【阿弥陀佛】是由梵文amitabha翻音过来的,意思是无量光(佛),并不是指一位在世佛的名字。祂在西方,〔不是Amidabha buddha,不像释迦牟尼是一个菩萨下来的『人』在名字后面还加个buddha,〕,照理讲应该没有佛像,就像观音菩萨,地藏王菩萨一样,祂们也是极光极亮,照理讲不应该画成人像。倒是由观音菩萨下凡来的肉身〔如达摩...〕跟释迦牟尼一样是画的出来的。 【南无】是伟哉,大哉之意,【南无阿弥陀佛】意即【伟哉﹗无亮光(佛)】。要我们向往佛光普照的地方。

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2019-06-03

请解释以下这句话的意思及意境

答:何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法。

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2019-06-03

舍利子如何形成?

答:一般说法舍利子是得道高僧死后火葬剩下的那一部分,那是这个高僧一辈子的精华所在,至于具体是不是那就不知道了。 现在偶尔发现的舍利子都是在以前修建的佛塔、寺庙等与佛教有关的地方发现的,还没听说现在那个和尚死了之后有舍利子,所以舍利子到底怎么形成的不得而知。

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2019-06-03

从玄学上讲,为什么有时要人要“晚出早归”?

答:早:丑时,3:00-5:00 晚:7:00-9:00

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2019-06-03

练内功是否分左右脑意守

答:  是的,是区分左右脑意守的。   气功锻炼的“入静”就是倾听右脑的声音,而“意守”则是锻炼注意力集中与分配的方法。   另外,要知道先天之气从虚无来。不是守出来的。   应当指出,意守的目的之一,是为了预防和排除杂念,在运用过程中,不要过分用意,要似守非守,若即若离。如果勉强死守,反而会引起不必要的紧张。   因此,要注意意守的火候,即意守时的注意力的强度。意守强度太小,杂念难以排除,丹田也难以守住;意守强度偏大,虽然杂念可以减少,但易招致头痛头胀,精神紧张等不适症状的出现。   所以,练功初期意守火候比起“似有似无”应偏大些,精神要放松,以头不胀痛为度,这样有助于排除杂念,帮助入静。随着练功实践的加长,可逐渐减小意守的强度,渐渐达到似守非守,绵绵若存的程度。   练功先哲们认为,通过一定时期的意守丹田锻炼,内气(此指感觉)就会在该区聚集,慢慢还会产生一些热、重、胀以及类似热气流的感觉,并逐步明显。再练下去,无需用意念引导,就可能自然地出现内气循任脉—督脉循行的感觉。 ----------------------------------------------   1。武火与文火是说一种方法,这个是不区分男女左右的。   通过武火周天去炼精化气,它所炼的只能得到一个很粗的框架,而文火周天才能进行比较实质性的精化气内容。   老子、庄子讲道法自然和无为而行,只要清静,身体气脉就能自然流淌,自然达到温养、转化、烹炼、合本性。武火是有为之法,文火是无为之法,只是默默观照而已,这样才能达到气化。   一般需要的时间比武火周天长些。武火周天一次炼化均是走几圈,一般不超过十分钟,文火周天的时间约是十五分钟。   2。乾坤定位,把任督二脉作鼎器,次数随意。随意就是凭感觉,如感觉走一圈尚不尽如人意,还想继续走,那就接着走第二圈,如果还不满意,就走第三圈,直到感觉满意为止。   也就是说,像吃饱了、够了,如果继续吃就会撑得难受,到这时就应停止武火运行,也就是够了就行,什么火候都是如此。火候的强弱因人而异,有人走四、五圈就可以,有人身体弱一些,走三十圈还没有太多的感觉,不感觉烦,反而觉得挺有意思,那样再走几圈也没关系,原则上够了就行。   有人气很少,走三圈便感到象水源不足似的,心理上、身体上都感觉累,气走得也很吃力,也很缓,心念上也感觉烦了。所以火候分两方面的感觉,一是身体方面气血转化的质量达到什么程度,程度够了就可以;二是心念上的感觉烦了、累了,这就是火候,没有什么特殊把持。凭感觉把持住一个“够”字,一个“累”字,别过火,要记住:别贪就行。之后要关照它,”一意观照“就是武火周天运行,也叫乾坤周天、河车搬运,做到“随着”就可以了;文火就是“绵绵若存”,就是依惯性而行,不制止它,顺其自然。当走武火周天感觉累了时,就“真意默默”,照顾着周天任督二脉的运行,一旦照顾了,气脉运行就不象一意观照那样刚猛,便比较柔和,而接近绵绵若存、云雾缭绕的感觉,也就是文火周天。

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2019-06-03

“若欲成就此功德门”的门是什么意思?

答:阿弥陀佛 “门”在宗教里有派别或类别的意思,在这里就是种类的意思,换句话说,就是,若欲成就这种功德或这类功德,应修十种广大行愿...

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2019-06-03