童年阴影!白泽当选妖怪界“教导主任”?

悠庄 2020-06-16 10:23 0


它知道天下所有鬼怪的名字、样貌和驱除它们的相应法术,因而经常被当做驱妖避邪的神兽,关于它的记载最早出现在一本道家书籍《抱朴子》。在现存的《山海经》中并没有关于它的记载,可以以它的名字命名的一本图册其影响力却远超我们的想象,它就是上古神兽白泽。

白泽作为一代神兽,关于它的记载却十分神秘。清代大型官修类书《渊鉴类函》引用了一段《山海经》古本中对白泽的描述:东望山有兽。名曰白泽,能言语,王者有德,明照幽远而至。白泽很少出没,除非有贤德的君王,才奉书而至。从这段记载来看,说明白泽的神话至少来自先秦或更早时期的传闻。


而白泽所绘制的《白泽图》最有可能是与《山海经》同一时代的中国古代鬼怪地精名谱。地精鬼怪分别按地精、川精、泽怪等数个部分技术了其名称、形貌、栖息地和功用,并为每个地精鬼怪配上了相应的图画,当人们遇到怪物时,便可以按照图册指示进行应对和处理。

比如宋朝江休复所著《江邻几杂志》:欧永叔少时见一物如蛇,四足,有斑锦文,《白泽图》曰:是刀之精,又如“木之精曰彭侯”,“玉之精曰岱委”,知道这些精怪的名字,在遇到它们时就可以直呼其名。


知其名则可破,不知名则有生命危险,这种古老的“呼名术”是最简单易行的巫术之一。白泽图无疑是一份关于妖怪的花名册,古时人们以为妖精遍地,对妖怪的熟悉方可逃过致命威胁,从而高枕无忧。因而那些熟读《白泽图》的奇人甚至可以将知识转化为强大法力,降妖除魔。

除了记忆,普通老百姓把《白泽图》作为日常生活中的工具书,几乎达到了人手一册的景象,成为居家必备的妖怪指南。

然而,这本记述了庞大妖怪体系的《白泽图》早已失传,仅有一些零散的条目被引用在《水经注》和道教的一些古籍中。道教经典著作《云笈七签》引《轩辕本纪》记载了《白泽图》的来历:黄帝巡游至东海,途中遇到了白泽,它上至天文下知地理,通过去,晓未来,可以说人话,对各种动物了如指掌,黄帝问它关于天下鬼神的事,它对各种采天地灵气、集日月精华而产生的怪异物种也一清二楚。


于是,黄帝命人记录下来,编写而成《白泽图》,以传后人,《白泽图》中一共包含了一万一千五百二十总妖怪。

另一种说法是黄帝平定天下后,蒙西王母召见,斋戒沐浴七日之后,乘青鸟上昆仑上与众神欢宴。散席之后,西王母请白泽于三珠树下惠教黄帝,白泽讲道法,黄帝命人编撰,以成《白泽图》。 无论是哪种说法,白泽作为巨著编撰者是当之无愧的最渊博神兽了。


白泽驱邪避凶,不仅是在中国,在东亚多个国家也作为驱邪的瑞兽受到尊崇,比如日本、韩国同样流传着白泽的传说。现存古书中对于白泽外貌的描绘几乎是没有的,普遍认为白泽是一只独角羊,羊在上古时代是祭祀的珍品,在《山海经》中众多灵性动物都拥有类似羊的外型,到了汉朝,羊有了“祥”的吉祥寓意。

当佛教传入后,文殊菩萨降生,出现了“牛生白泽”的瑞相,因为文殊菩萨最著名的坐骑是青狮,因而白泽的形象逐渐向狮子靠拢,明朝《三才图绘》中白泽是狮子身姿,不过它仍然有两角,还保留着山羊的胡子。

这就是中国神话传说中关于神兽白泽的描述,上知天文下知地理,通晓万物样貌,平时难于寻到它的踪迹,唯有遇到贤德君主才主动现身,人们因《白泽图》而成功驱邪避凶,成为受人尊崇。

(以上图片来源于网络)

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