“新艺术”音乐是如何产生的?
“新艺术"(ars nova)—词原来是14世纪音乐理论家、作曲家维特 里(Philippe deVitry, 1291—1361)—篇论文的题目,后来的音乐史学 家用这个词来概括14世纪法国(有时也包括意大利)音乐领域发生 的巨大变化。 音乐艺术的世俗化是这一时期音乐最显著的特征。
14世纪是欧洲历史上的一个重要转折时期。这一时期,随着世 俗封建王权的加强,基督教会在社会中的主流地位有所下降,宫廷和 教会的权力斗争日益激烈。 这一时期,随着工场(作坊)手工业和商业 的发展,封建社会已经进人它的尾声。“以人为本”的人文主义思想的 出现,以但丁的《神曲》、彼特拉克的十四行诗和薄伽丘的《...全部
“新艺术"(ars nova)—词原来是14世纪音乐理论家、作曲家维特 里(Philippe deVitry, 1291—1361)—篇论文的题目,后来的音乐史学 家用这个词来概括14世纪法国(有时也包括意大利)音乐领域发生 的巨大变化。
音乐艺术的世俗化是这一时期音乐最显著的特征。
14世纪是欧洲历史上的一个重要转折时期。这一时期,随着世 俗封建王权的加强,基督教会在社会中的主流地位有所下降,宫廷和 教会的权力斗争日益激烈。
这一时期,随着工场(作坊)手工业和商业 的发展,封建社会已经进人它的尾声。“以人为本”的人文主义思想的 出现,以但丁的《神曲》、彼特拉克的十四行诗和薄伽丘的《十日谈》为 代表的人文主义文学作品的问世,向世人宣告欧洲历史上那个伟大 的“需要巨人并且产生了巨人”(恩格斯语)的文艺复兴时期已经开 始。
在音乐领域中,随着教会对社会音乐活动控制的逐渐放松,世俗 音乐的地位慢慢提升,这表现在许多有较高音乐造诣的“专业”音乐 家(他们几乎都供职于教堂)也开始创作世俗音乐作品。而产生于13 世纪的经文歌,这种世俗音乐向宗教音乐渗透的产物,已成为这个时 期音乐创作的重要组成部分,此时的音乐家几乎都在创作经文歌,而 三声部经文歌的创作技术手段也得到了发展,促进了理性作曲意识 的发展。
这时期的代表性作曲家是法国的马肖和意大利的兰迪尼。
针对“新艺术”的革新,许多人站在传统立场上反对,其中最著名 的人物是佛兰德理论家“列日的雅各"(Jacques de Liege, 1260—1330),
他在约1325年写了一本百科全书式的音乐著作《音乐宝鉴》(Specii- /um Mitsicae),通过对古今音乐进行了对比后认为,新风格是哗众取龙地取悦于人,这种音乐歌词听不见了,音乐不协和,节奏乱成一团,而 “古艺术”音乐则是理性的、庄重的,优于新艺术的不自然的发明。
进入中世纪以后,欧洲音乐一直是基督教音乐一统天下。按照基 督教的教义,人类世世代代都背负着他们的祖先亚当和夏娃在伊甸 园里所犯下的“原罪”,只有抑制自己的各种欲望和情感才能“赎罪”, 死后才能上天堂。
因此,早期的基督教音乐是一种禁欲主义的产物, 是一种阉割了音乐的审美功能和情感功能的为基督教服务的工具, 并不具备作为“艺术”应具备的完整功能。随着9世纪“奥尔加农”的 出现及其发展,音乐的审美功能开始复苏,音乐家们创作出大量满足 人的听觉感性需要(审美需要)的复调音乐作品。
11至13世纪,随着 世俗音乐的发展,音乐的情感功能也随之萌生并获得了听众的认可, 而世俗音乐与宗教音乐的相互影响更使得它的创作水平迅速提高, 逐渐开始挑战宗教音乐的绝对统治地位。14世纪“新艺术”音乐的出 现,正是以上两种趋势顺理成章发展的结果,也是人文主义思想影响 的结果。
可以说,它已预示着音乐领域中文艺复兴时期的到来,甚至 可以看做是已经出现了文艺复兴的萌芽。收起