忠孝为何不能两全?
忠孝不能两全——这种观念不是人性的反映，而是家庭活动和社会活动（——实际都属于社会活动）中，人的自由度和社会生活状态比较低下的表现；世界上的大多数民族和种族中，忠孝不能两全——这种观念，只有中国人比较严重，那是因为古代的皇帝和御用学者，为了自己统治阶级的利益，转移老百姓的视线和社会矛盾的卑鄙伎俩；皇帝作为社会的最高管理者，有义务有责任负责忠义志士的家后事，让忠义志士身后也能尽到生前没完全尽到的孝道，——这是最基本的民生和民权，但是，他们为了自己阶级的利益，采用了卑鄙的御用学者们利用老百姓对人性的知识比较贫乏的特点来编造的谎言，硬鼓吹什么忠孝不能两全——这种好象是人性的特征似的的观念，然后故...全部
忠孝不能两全——这种观念不是人性的反映，而是家庭活动和社会活动（——实际都属于社会活动）中，人的自由度和社会生活状态比较低下的表现；世界上的大多数民族和种族中，忠孝不能两全——这种观念，只有中国人比较严重，那是因为古代的皇帝和御用学者，为了自己统治阶级的利益，转移老百姓的视线和社会矛盾的卑鄙伎俩；皇帝作为社会的最高管理者，有义务有责任负责忠义志士的家后事，让忠义志士身后也能尽到生前没完全尽到的孝道，——这是最基本的民生和民权，但是，他们为了自己阶级的利益，采用了卑鄙的御用学者们利用老百姓对人性的知识比较贫乏的特点来编造的谎言，硬鼓吹什么忠孝不能两全——这种好象是人性的特征似的的观念，然后故意寻找和树立这种榜样，让无知的老百姓效仿，更让这些成为所谓人性的道德；其实，这是为皇帝自己服务的道德；连忠义志士的家庭民生和民权都不能得到维护和保证，其他的一般老百姓还敢跟皇帝提出什么更高的要求吗？还有，皇帝和御用学者为了老百姓的精神统治，故意鼓吹忠孝不能两全，不让老百姓心目中有两个（父亲和皇帝）或多个权威（上帝，父亲，皇帝，母亲，科学权威，等等）存在，让老百姓在精神上也彻底成为服务与他们的利益和统治的奴隶和工具，剥夺了他们的精神自由和思想自由权利；问题是：皇帝和御用学者的卑鄙伎俩为什么能得逞？内因是变化的根据，但是内因要变成社会现实，也得有外因——社会环境生活状况的条件支持；历史学上有一个著名的规律：在人类历史上，历史越复杂，文化越灿烂的民族，他们所受到的剥削和苦难越多，整个社会的生活状况越低下；中国社会的社会普遍的生活状况是比较低下的，这个只要看非常残酷而恶劣的宫廷斗争就知道了，看起来那么贤明的唐太宗也不能在家庭关系上保持完好，别的皇帝更不用说；
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