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基督教佛教的问题

  信基督并不是信基督教,基督教并不是基督。 在没有信教的情况下也可以信基督,基督是什么?基督是生命的道,是公理,是正义,是爱。 所以信基督就是相信生命的道,相信公理,相信正义,心中有爱。 所谓的不信基督下地狱并不是要你信基督教,而是要你相信生。。。 信基督并不是信基督教,基督教并不是基督。
  在没有信教的情况下也可以信基督,基督是什么?基督是生命的道,是公理,是正义,是爱。所以信基督就是相信生命的道,相信公理,相信正义,心中有爱。所谓的不信基督下地狱并不是要你信基督教,而是要你相信生命,相信公理,相信正义,心中有爱。做到这些就是天堂,不会下地狱。我是佛教徒,我相信佛陀是可以让我消除烦恼,让我解脱的导师。
  同时我也相信上帝是造物主,相信基督,因为我相信生命,相信公理,相信正义,心中有爱。虽然我并没有信基督教,可是我早就相信耶稣了。佛陀教我消除烦恼,教我如何解脱,佛陀是我的老师。基督教我相信生命和正义,教我爱人,他就是我心中的神。我并不感到矛盾,反而感到佛和基督在庇佑着我,心中无比的快乐。
   展开 阿弥陀佛。 《水上门徒行传》曾经记载基督童年到印度拜见佛陀,佛陀就是基督的导师。基督还感谢上帝赐给他一个如此有智慧的导师。佛陀曾在梦中和我讲法,我见过多位和尚法师,深切感到佛陀的慈悲,佛法无边。通过西藏活佛我还见识到佛法强大的神通。我也曾在梦中见过基督,他教我要爱人,行善。
  我见过许多人信仰基督,信仰佛教,他们都得到了快乐和幸福,佛和基督都在帮助人们,帮他们解除烦恼和痛苦,帮助他们得到快乐。佛和基督都是慈悲的,一个是我心灵的导师,一个是我心中的神。若撇开教义不看,最终就是众善奉行,诸恶莫作。万法归一。 我相信耶稣,相信真理,相信爱,相信正义。
  但我不会去看《圣经》,也不会看基督教的教义。因为我是一位佛教徒,我只信基督,不信基督教。基督教不能代表基督。 我不会相信人所讲的话,我只相信神和佛讲的话。

全部回答

2019-05-12

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    实际上佛教和基督教分别来自远古时期两个独立的文明中心,即佛教产生于印度,而基督教产生于两河流域。历史学家一般把这两个文明中心的产生地再加上中国,称为文明轴心时期。就是说这几个文明都是自行产生并在以后的历史过程中影响巨大。
   因此,佛教和基督教产生的基础是完全不同的,两者在教义上是完全不同的。   但这两个宗教对人生的看法有相似的地方,都对人生持否定的观点。佛教认为人生是苦海,真正的幸福不在人生而在涅磐。
  而基督教认为人生背负着原罪,人生就是为了赎罪,真正的幸福不在人生而在天堂。 这种对人生的否定认识,应该是宗教产生的基础,几乎世界所有的宗教都是在认识到人生不完美并且为了追求完美而产生的。  当然这种认识并不是由于谁影响谁而产生的,基本上都是由于在人类的先民产生自我意识以后的必然结果。
   由于把基督教与佛教相比较题目太大,很难一句话说清楚,所以仅就题目上的四个问题说一点我的看法: 1,关于基督教与佛教的万物起源的不同认识 基督教的万物起源认识实际上是依据中的,而原本是犹太教的经典和教义。
    耶稣在犹太教的基础上创立基督教时,继承了犹太教的教义,也就自然成为基督教的经典。 据宗教学者研究发现,犹太人先是产生了以神创论为特点的世界观,然后才产生了上帝的观念。的"创世纪"那章几乎是最晚写成的。
   犹太人不愧是个智慧的民族,他们对神的想象极其富有浪漫色彩,神在创造世界时如此诗意,意念之中光就有了,世界就出现了。  而且什么工具也没用。 佛教不承认世界有神这个概念。佛教的世界观完全否认了神创论。
   佛教认为世界万物原本是由地水火风四大元素由于因缘和合而成,最终会分解为地水火风这四大元素。也就是佛教所说的由空到色,由色到空的过程。 第二,关于中的血腥和杀戮问题 血腥和杀戮的记载主要集中在中,这实际上是犹太民族的传说,也许其中也折射出这个民族的历史。
     犹太教的血腥和杀戮实际上也是耶稣改造犹太教创立基督教的一个原因。犹太民族是一个苦难的民族,一直在受周遍民族的欺辱,奴役和屠杀,因此犹太人就认为自己受到的这些苦难是自己得罪了神,是一种原罪。
  他们幻想只要神原谅了犹太人,就会拯救犹太人出苦海,并且会进行最后的审判,为犹太人报仇。  所有欺压犹太人的民族最终都会成为犹太民族的奴隶。这些思想也就贯穿于犹太教的教义之中。
   而耶稣则否定了犹太教复仇的思想,提出了经过末日审判,无罪上天堂的思想。虽然末日审判和天堂在犹太教中也有体现,但复仇思想在犹太教中是主要的,而天堂观念不像基督教这么突出。 所以,既然原本是犹太教的教义,因此存在血腥和杀戮就不奇怪了。
     佛教产生于印度的婆罗门教。而婆罗门教的主要思想之一是享受人生和纵欲。因此释迦牟尼佛在创立佛教时,否定婆罗门教的这些观点,提出人生是苦海和众生平等的观点。 但众生平等思想和不等同于珍爱生命,尽管在客观上起到珍爱生命的结果。
  因为众生平等的思想强调的是平等,没有谁高于谁。  这在概念的内涵和外延上大于珍爱生命。 第三,关于"释迦摩尼佛也是神创造的"问题 我认为这种观点站不住脚。至少不是基督教内部的主流观点。
  进一步说这种观点在神学上没有讨论的价值。 第四,关于"佛教哲理之深奥是世间所有都无与伦比的"问题 文化和思想的根据在哲学。实际上佛教和基督教的哲学体系是两个完全不同的东西,两者没有可比性。   基督教的哲学体系是由犹太人保罗把古希腊哲学引入基督教后形成的。
  而我们知道,现代西方文明的三大来源之一就是古希腊哲学。因此古希腊哲学的影响和价值极其重大。 佛教的哲学体系是东方哲学,是以唯识论为核心的一个非常精巧的思想体系。那么佛教传入中国后,佛教哲学也深刻影响了中国的思想家们,而中华文明领先世界上千年不能说其中没有佛教哲学的功劳。
     所以,从现实社会来看很难说哪个就一定好,哪个就一定不好。我个人观点是,不能说"佛教中的哲理之深奥是世间所有都无与伦比的" ,因为没有可比性。兼收并蓄可能是最好的办法。
   以上是我所想到的。

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