文殊菩萨能和文昌塔放在一间屋吗？
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。 文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。
文昌塔又称文笔塔、文峰塔[1]一般高七层、九层、十三层，它的心理暗示作用同文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。 有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替 文昌塔
文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，...全部
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”；Ma?ju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
文殊菩萨在道教中称文殊广法天尊。
文昌塔又称文笔塔、文峰塔[1]一般高七层、九层、十三层，它的心理暗示作用同文昌帝君。相传文昌帝君是上界掌管文章之神，所以我国古代书院往往在供奉孔子的同时，供奉文昌帝君。
有些城市还建有文昌阁或魁星等高大建筑，以代替 文昌塔
文昌塔。古人建造文昌塔的作用在于弥补当地文峰的不足，从而可以多出文人才子。正如《阳宅三要》所说：“凡都省府厅州县，文人不利，不发科甲者，宜于甲、申、丙、丁四字上立一文笔塔，只要高过别山，即发科甲；或山上立文笔，或平地修高塔，皆为文峰”。
于是，读书人为了应考顺利，尤其是古代和当今港台一带，供奉文昌帝君和在家里或办公室安放袖珍文昌塔就不以为奇了。 文昌塔：为最常用旺文启智利学业之法器，利于读书、功名及事业。古人一直非常重视文昌，凡是有文昌塔的城市，都出过很多文人墨客的。
文昌利于文思敏捷、思维发达、效率高涨、提升业绩，尤利学者、文职人员出更多成绩和功名及事业的更大发展。安放文昌塔的简易方法： 学子学童可将文昌塔安放在床头或书桌，成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台上面；如果方便的话，最好让易学人员观测出文昌位或人丁当旺之星将文昌塔安放则更利于生贵子、旺贵气。
关于文昌塔或文昌阁的风水实践，江西《芳溪熊氏青云塔》曾经记载：“水口之间宜有高峰耸峙，所以贮财源而兴文运者也。”“芳溪四面皆山，东有桐冈、相台，西有狮岭、风坡，北有牛洞、太山，南有炉峰、笔架，其缜密之势，立如屏墙，惟东南山势平远……自雍正乙卯岁依形家之理于洪源、长滕二水交汇之际，特起文阁以镇之，又得万年 文昌塔
桥笼其秀，万述桥砥其流，于是财源之茂，人文之举，连绵科甲。
”则又在文运昌盛之外，加上财源茂美，可谓一举两得。
商人供财神，官人念文昌。要想安排好文昌位，就要弄清楚文昌星在哪里，风水流派各有千秋，不得不慎重谈起，免的不提到哪个派别就遭扁。在八卦大象看，文昌在四绿东南位是可以肯定的，但要考虑时空变换，那就有了变数。
还有个文昌地经云“乾卦全是水，不嫌短和长。在天如奎照，在地为文昌。无论阴阳宅，遇之发其祥。”在巽（木）安置文昌塔为九（水）层，在乾（土）位的文昌塔为七（金）层。文昌位，有利读书，令人头脑敏捷。
从玄空风水学上看，文昌位依据房屋飞星盘上的规律来确定位置，是固定不变的。流年文昌会逐年改变，那放置文昌塔呀、毛笔呀就改动太麻烦了。文昌位是依据飞星盘上山向二星含义组合而成，四和一组合宫位为文昌。
随着研究发展依据《玄空秘旨》“火曜连珠相值，青云路上自逍遥，木见火而声聪明奇士。”朱祖夏先生认为，凡是山向为41、14、16、61、39、93、49、94组合，可以定为文昌位。 风水学讲“天居牛星（生气）之上，在人间主登科及第”，八宅派寻找文昌位方法，就是把书房和书桌安置在位上，乾宅在酉庚，坤宅在艮、丑，艮宅在坤位，兑宅在乾位（西四命人）。
坎宅在巽辰位，离宅在卯甲位，震宅在午丙位，巽宅在子壬位（东四命人）。 水中有很多这样的方法，因为风水就是研究环境与人之间的关系的，旺文就是风水中的一个主要课题，其中文昌星就是专门用来旺文的，“文昌”又称文曲星，与人间关系密切,专司天下读书人的功名利禄。
利用文昌位来加强学习兴趣，提高思维能力是很好的方法。从八字命理上查找文昌位。
能吧。收起
